Ocena:
Recenzje tej książki prezentują mieszane opinie. Wielu czytelników docenia wnikliwe dyskusje na temat cnoty i wiedzy przedstawione w dialogu Platona, podczas gdy niektórzy wyrażają niezadowolenie z konkretnych wydań z powodu wad drukarskich lub braku standardowej paginacji. Ogólnie rzecz biorąc, jest on uznawany za odpowiednie wprowadzenie do dzieła Platona, choć z pewnymi kwestiami dotyczącymi dostępności.
Zalety:Wnikliwe badanie cnoty i wiedzy, czytelne tłumaczenie, ładna prezentacja do robienia notatek, dobry tekst wprowadzający dla tych, którzy dopiero zaczynają poznawać Platona.
Wady:Niektóre wydania mają wady drukarskie, brak numerowanych wierszy lub standardowej paginacji, niektórzy czytelnicy uważają treść za trudną do zrozumienia.
(na podstawie 11 opinii czytelników)
"Meno" Platona to sokratejski dialog między dwoma głównymi rozmówcami, Sokratesem i Meno, który bada definicję cnoty i tego, czy można jej nauczyć. Meno jest atrakcyjnym i zamożnym młodym mężczyzną odwiedzającym Ateny i uczniem sofisty Gorgiasza, który wywarł ogromny wpływ na jego poglądy na temat cnoty i wiedzy.
Dialog rozpoczyna się nagle od pytania Menona, który pyta Sokratesa, czy cnoty można się nauczyć. Sokrates odpowiada, że nie wie jeszcze, czym jest cnota i nigdy nie znał nikogo, kto by ją posiadał. Następuje fascynujący i prowokujący do myślenia dialog między Meno i Sokratesem, badający, czym dokładnie jest cnota i czy definicja jest taka sama dla wszystkich ludzi.
Meno twierdzi, że cnota zależy od pozycji życiowej i istnieje jeden rodzaj cnoty dla mężczyzn i jeden dla kobiet, jeden dla dzieci i jeden dla dorosłych. Poprzez szczegółowe i wyczerpujące pytania i odpowiedzi Sokrates ujawnia swoje przekonanie, że cnota jest taka sama dla wszystkich ludzi, zarówno starych, jak i młodych, mężczyzn i kobiet.
Następnie Sokrates zaczyna przesłuchiwać jednego z niewolników Menona, aby udowodnić swoją tezę, że duża część wiedzy jest wrodzona i wystarczy ją ujawnić za pomocą odpowiedniego pytania lub metody sokratejskiej, a nie nauczać. Ten ponadczasowy i wciągający klasyk jest obowiązkową lekturą dla wszystkich studentów filozofii.
To wydanie jest drukowane na papierze bezkwasowym i jest tłumaczone ze wstępem Benjamina Jowetta.
