Fajdros

Opinie czytelników

Opinie użytkowników podkreślają, że tłumaczenie „Fajdrosa” Platona autorstwa Stephena Scully'ego jest nowoczesną i przyjemną interpretacją, docenianą za jasność, kontekstowe wyjaśnienia i komentarze do głównych tematów retoryki i miłości. Podczas gdy niektórzy czytelnicy uważają tłumaczenie za niekonwencjonalne pod względem stylu, wielu z nich docenia również głębię dostarczonej wiedzy naukowej. Porównania z innymi wydaniami pokazują różne perspektywy na tematy dialogu, wzmacniając wartość podejścia Scully'ego. Ogólnie rzecz biorąc, recenzje odzwierciedlają pozytywny odbiór wydania Scully'ego, szczególnie dla początkujących i tych, którzy szukają głębszego zrozumienia dzieła Platona.

⬤ Nowoczesne i czytelne tłumaczenie z jasnością myśli.
⬤ Doskonałe wyjaśnienia kontekstowe zapewniają głębsze zrozumienie tła kulturowego.
⬤ Wciągający komentarz do głównych tematów, dzięki czemu jest przystępny dla początkujących.
⬤ Zawiera eseje interpretacyjne i dyskusje na temat różnych perspektyw dialogu.
⬤ Uznany za swoją uczoność i dokładne przypisy.

⬤ Niektórzy czytelnicy uważają, że angielski styl jest niekonwencjonalny i może być skierowany do młodszych odbiorców.
⬤ Brakuje w niej głębi osiągniętej przez wcześniejsze tłumaczenia na rzecz przejrzystości.
⬤ Kilku czytelników zauważyło, że może być postrzegana jako mniej dosłowna w porównaniu do innych wydań.

(na podstawie 12 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Phaedrus

Zawartość książki:

Jest to angielskie tłumaczenie jednego z najmniej politycznych dialogów Platona o Sokratesie i Fajdrosie, omawiającego wiele tematów: sztukę i praktykę retoryki, miłość, reinkarnację i duszę.

Zawiera wstęp, notatki, glosariusz, dodatki oraz esej interpretacyjny i wprowadzenie. Zawiera również rzadko spotykane ilustracje, kamienne rzeźby i malowidła wazowe.

Tłumaczenia Focus Philosophical Library są bliskie i nie interpretują oryginalnego tekstu, a notatki i glosariusz mają na celu zapewnienie czytelnikowi pewnego zrozumienia terminów i pojęć, tak jak były one rozumiane przez bezpośrednich odbiorców Platona.