Heidegger - Pytanie o bycie i historię

Opinie czytelników

Książka oferuje wnikliwą eksplorację krytycznych tematów z pracy Heideggera, szczególnie w odniesieniu do języka i rozumienia. Jest chwalona za swoją głębię i zaangażowanie w złożone idee filozoficzne, służąc jednocześnie jako fundament dla późniejszej pracy Derridy. Stawia jednak trudne pytania dotyczące koncepcji logosu i potrzeby dekonstrukcji tradycyjnych metafor.

Dogłębna eksploracja tematów Heideggera i Derridy, poprawia zrozumienie późniejszych prac, dobrze napisana i wciągająca, bogata w filozoficzne spostrzeżenia na temat czasu i natury zrozumienia.

Wyzywające i złożone idee mogą być trudne dla niektórych czytelników, krytyka tradycyjnych pojęć może wydawać się przesadzona, a styl pisania może nie spodobać się każdemu.

(na podstawie 3 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Heidegger - The Question of Being and History

Zawartość książki:

Niewielu filozofów zafascynowało Jacques'a Derridę bardziej niż Martin Heidegger, a w tej książce możemy zapoznać się z pierwszymi prawdziwymi spotkaniami Derridy z Heideggerem. Wykłady te, wygłoszone podczas dziewięciu sesji w 1964 i 1965 roku w Ecole Normale Superieure, dają wgląd w to, jak młody Derrida po raz pierwszy pogodził się z niemieckim filozofem i jego opus magnum, Byciem i czasem. Zapewniają one nie tylko kluczowy wgląd w rozwój niektórych z głównych konceptualnych obaw Derridy - w rzeczywistości to tutaj po raz pierwszy używa on, z pewnym wahaniem, słowa "dekonstrukcja" - ale także analizę Bycia i czasu, która ma niezwykłą wartość dla czytelników Heideggera lub każdego zainteresowanego współczesną filozofią.

Derrida przeprowadza niemal chirurgiczną lekturę tego niezwykle trudnego tekstu, łącząc pedagogiczną klarowność z cierpliwym rygorem i działając jako przejrzysty przewodnik przez gąszcze prozy Heideggera. W tym okresie historii intelektualnej Heidegger był wciąż nieco nieznany francuskim czytelnikom, a Bycie i czas zostały tylko częściowo przetłumaczone na język francuski. Derrida korzysta tu głównie z własnych tłumaczeń, przedstawiając własne odczytanie Heideggera, które bezpośrednio rzuca wyzwanie francuskiej recepcji egzystencjalnej zapoczątkowanej wcześniej przez Sartre'a. Skupia się zwłaszcza na Heideggerowskiej Destruktion (co Derrida przetłumaczyłby zarówno jako "zabieganie", jak i "dekonstrukcję") historii ontologii, a nawet ontologii jako takiej, koncentrując się na fragmentach, które wzywają do ponownego przemyślenia miejsca historii w pytaniu o bycie, i rozwijając radykalne ujęcie miejsca metaforyczności w myśleniu Heideggera.

Jest to rzadkie okno na lata formacyjne Derridy, w którym możemy już zobaczyć filozofa, którego przyszliśmy rozpoznać - charakteryzującego się brawurą egzegezy i pomysłowością myśli, które są szczególnie i wyjątkowo jego.