Ocena:
Recenzje odzwierciedlają spektrum opinii na temat książki Elie Wiesela, z których wiele chwali jej prowokujący do myślenia charakter, podczas gdy niektóre wyrażają rozczarowanie jej wykonaniem i jasnością. Książka porusza złożone tematy związane z Bogiem, ludzkością i sprawiedliwością, ale jej przekaz może być albo głęboko rezonujący, albo mylący dla czytelników.
Zalety:⬤ Prowokująca do myślenia i dobrze napisana
⬤ porusza głębokie tematy dotyczące Boga, ludzkości, niesprawiedliwości i ludzkiej kondycji
⬤ zawiera piękną prozę, która pozwala na osobistą refleksję
⬤ niektórzy czytelnicy uważają ją za pouczającą i łamiącą serce
⬤ opisywana jako arcydzieło i godna polecenia.
⬤ Niektórzy czytelnicy byli rozczarowani nierozwiązanym zakończeniem i niejasną realizacją fabuły
⬤ niektóre obszary są uważane za zagmatwane, szczególnie dla osób niezaznajomionych z twórczością Wiesela
⬤ zgłaszali problemy z brakującym drukiem na stronach
⬤ inni uważali, że treść może nie być odpowiednia dla młodszych odbiorców ze względu na jej złożoność.
(na podstawie 52 opinii czytelników)
The Trial of God: (As It Was Held on February 25, 1649, in Shamgorod)
Proces Boga (tak jak odbył się 25 lutego 1649 roku w Szamgorodzie)
Sztuka Elie Wiesela.
Tłumaczenie: Marion Wiesel.
Wstęp Robert McAfee Brown.
Posłowie Matthew Fox
Gdzie jest Bóg, gdy cierpią niewinne istoty ludzkie? Ten dramat obnaża najbardziej nurtujące pytania stojące przed wyobraźnią moralną.
Rozgrywająca się w ukraińskiej wiosce w 1649 roku, ta nawiedzająca sztuka rozgrywa się w następstwie pogromu. Tylko dwoje Żydów, karczmarz Berish i jego córka Hannah, przeżyło brutalne kozackie najazdy. Kiedy trzech wędrownych aktorów przybywa do miasta, aby wystawić sztukę Purim, Berish żąda, aby zamiast tego zorganizowali fałszywy proces Boga, oskarżając Go o milczenie w obliczu zła. Berish, współczesny Hiob, jest gotów wcielić się w rolę oskarżyciela. Ale kto będzie bronił Boga? Tajemniczy nieznajomy o imieniu Sam, który wydaje się dziwnie znajomy dla wszystkich obecnych, pojawia się w samą porę, aby zgłosić się na ochotnika.
Pomysł na tę sztukę zrodził się z wydarzenia, którego Elie Wiesel był świadkiem jako chłopiec w Auschwitz: „Trzech rabinów - wszyscy erudyci i pobożni ludzie - postanowiło pewnego wieczoru oskarżyć Boga o to, że pozwolił na masakrę swoich dzieci. Pamiętam: byłem tam i miałem ochotę płakać. Ale tam nikt nie płakał”.
Chrześcijańscy teolodzy Robert McAfee Brown i Matthew Fox, zainspirowani i zainspirowani tą sztuką, w nowym wstępie i posłowiu dołączają do Elie Wiesela w poszukiwaniu wiary w świecie, w którym Bóg milczy.
