Memorabilia. Oeconomicus. Symposium. Apologia

Opinie czytelników

Recenzje tego wydania dzieł Ksenofonta przez wydawnictwo Loeb podkreślają głębokie uznanie dla treści i historycznego znaczenia tekstów, szczególnie w ich eksploracji filozofii sokratejskiej i dyskusji na temat moralności. Jednak wiele recenzji wyraża niezadowolenie z fizycznego stanu książki po jej dostarczeniu, powołując się na problemy z usługą dostawy, jakością i wprowadzającym w błąd opisem stanu książki.

⬤ Znacząca zawartość historyczna i filozoficzne spostrzeżenia, szczególnie dotyczące Sokratesa.
⬤ Podwójny format językowy (grecki i angielski) sprawia, że jest on dostępny dla osób uczących się języków starożytnych.
⬤ Chwalona za wartościowe wydanie klasycznych tekstów.
⬤ Niektórzy recenzenci wyrażają ogólne zadowolenie z samego tekstu i jego znaczenia.

⬤ Wiele skarg na fizyczny stan książki; opisy uszkodzeń lub używania.
⬤ Słaba obsługa dostawy i wprowadzające w błąd aktualizacje statusu śledzenia zamówienia.
⬤ Styl tłumaczenia jest postrzegany przez niektórych czytelników jako swobodny i pozbawiony precyzji.
⬤ Rozmiar i czcionka książki sprawiają, że niektórym użytkownikom niewygodnie się ją trzyma i czyta.

(na podstawie 9 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Memorabilia. Oeconomicus. Symposium. Apology

Zawartość książki:

Ksenofont (ok. 430 do ok.

354 p.n.e.), członek zamożnej, ale politycznie spokojnej rodziny ateńskiej i wielbiciel Sokratesa, opuścił Ateny w 401 r. p.n.e., aby służyć jako najemny dowódca Cyrusa Młodszego z Persji, a następnie dołączył do sztabu króla Sparty Agesilausa II, zanim osiedlił się w Elis, a po bitwie pod Leuktrami w 371 r. p.n.e.

przeszedł na emeryturę do Koryntu. Jego prace historyczne i biograficzne, dialogi sokratejskie i wspomnienia, a także krótkie traktaty o polowaniu, jeździectwie, ekonomii i spartańskiej konstytucji są bogate w informacje o jego własnym życiu i czasach.

Ten tom zbiera portrety Ksenofonta jego współpracownika, Sokratesa. W Memorabiliach (lub Wspomnieniach o Sokratesie) oraz w Oeconomicus, dialogu o zarządzaniu gospodarstwem domowym, widzimy filozofa oczami Ksenofonta.

Tutaj, podobnie jak w towarzyszącym Sympozjonie, uzyskujemy również wgląd w życie w Atenach. Tom kończy się Apologią Ksenofonta, interesującym uzupełnieniem Platońskiego opisu obrony Sokratesa podczas jego procesu.