Książka Schockena o współczesnej literaturze sefardyjskiej

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 4 głosach.

Oryginalny tytuł:

The Schocken Book of Modern Sephardic Literature

Zawartość książki:

Wypędzenie Żydów z Hiszpanii w 1492 r. dało początek serii bogatych, różnorodnych diaspor, które były ze sobą połączone wspólną wizją i radością życia. Exodus zaprowadził Sefardyjczyków do innych krajów europejskich, do Afryki Północnej, Azji Mniejszej i Ameryki Południowej, a ostatecznie do kolonii amerykańskich. W każdej społeczności nowe formy literackie i artystyczne wyrosły z połączenia ich judeo-hiszpańskiego dziedzictwa z kulturami krajów przyjmujących, a proces ten trwa do dziś. Ta wielojęzyczna tradycja przyniosła ze sobą zarówno możliwości, jak i wyzwania, które będą rezonować w każdej współczesnej kulturze: status mniejszości w szerszym społeczeństwie; napięcie między obywatelską, demokratyczną tradycją a antysemityzmem gotowym ją podważyć; oraz przeciwstawne siły religii i sekularyzmu.

Ilan Stavans został opisany przez The Washington Post jako "najżywszy i najodważniejszy krytyk Ameryki Łacińskiej oraz najbardziej innowacyjny entuzjasta kultury". A The Forward nazywa go "niezależnym intelektualistą, którego kanoniczna praca już zaowocowała całą gamą cudów, które na nowo definiują żydowskość". Ta nowa antologia zawiera beletrystykę, wspomnienia, eseje i poezję dwudziestu ośmiu pisarzy z ponad 150 lat. Znajdziemy tu legendarny wiersz Emmy Lazarus "The New Colossus", umieszczony na cokole Statuy Wolności; hipnotyzującą prozę urodzonego w Grecji i mieszkającego w Szwajcarii Alberta Cohena; nagrodzone Noblem przemyślenia Eliasa Canettiego na temat Europy przed II wojną światową; poszukiwania tożsamości Alberta Memmi jako arabskiego Żyda we Francji; świadectwo Primo Leviego na temat Holokaustu; oraz epickie historie A.B. Yehoshua osadzone w dzisiejszym Izraelu.

Czytane razem, te eksploracje oferują zadziwiająco wnikliwy zbiorowy portret "innych Żydów", Sefardyjczyków, którzy tęsknią za Espa a perdida, ich utraconym domem przodków, nawet jeśli tworzą tętniącą życiem, wielowymiarową tradycję literacką na wygnaniu.