Shanzhai: Dekonstrukcja po chińsku

Opinie czytelników

Recenzje książki Byung-Chul Hana „Shanzhai” prezentują mieszankę głębokiego uznania dla jej wglądu w myśl Wschodu i Zachodu, wraz z krytyką jej podejścia do złożonych koncepcji kulturowych. Książka bada tematy imitacji i autentyczności w kulturze chińskiej, prowokując do myślenia o postrzeganiu oryginalności i reprodukcji w sztuce i filozofii.

⬤ Głęboko refleksyjne eseje, które poruszają istotne kwestie kulturowe.
⬤ Angażuje złożone tematy związane z chińską kulturą i filozofią.
⬤ Oferuje przykłady sztuki, które skutecznie ilustrują idee.
⬤ Wartościowy tekst pozwalający zrozumieć kontrasty między myślą Wschodu i Zachodu.

⬤ Niektórzy mogą postrzegać obronę kopiowania w książce jako kontrowersyjną lub zbyt uproszczoną.
⬤ Brak pojednania z tradycyjnymi konfucjańskimi pojęciami.
⬤ Niektórzy krytycy uważają, że upraszcza ona „myśl Dalekiego Wschodu” jako jedynie prekursora zachodnich idei, takich jak dekonstrukcja.

(na podstawie 6 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Shanzhai: Deconstruction in Chinese

Zawartość książki:

Śledząc wątek „dekreacji” w chińskiej myśli, od stale zmieniających się klasycznych arcydzieł po podróbki telefonów komórkowych, które są lepsze od oryginału.

Shanzhai to chiński neologizm oznaczający „podróbkę”, pierwotnie ukuty w celu opisania podróbek telefonów komórkowych sprzedawanych pod takimi nazwami jak Nokir i Samsing. Te telefony komórkowe nie były prymitywnymi podróbkami, ale wielofunkcyjnymi, stylowymi i równie dobrymi lub lepszymi od oryginałów. Shanzhai rozprzestrzenił się na inne części chińskiego życia, z książkami shanzhai, politykami shanzhai i gwiazdami shanzhai. Istnieje również shanzhai Harry Potter: Harry Potter i Porcelanowa Lalka, w którym Harry walczy ze swoim nemezis Yandomortem. Na Zachodzie byłoby to postrzegane jako piractwo, a nawet profanacja, ale w chińskiej kulturze oryginały są nieustannie przekształcane - dekonstruowane. W tym tomie serii Untimely Meditations, Byung-Chul Han śledzi wątek dekonstrukcji lub „dekonstrukcji” w chińskiej myśli, od starożytnych arcydzieł, które zachęcają do inskrypcji i transkrypcji, po maoizm - „rodzaj marksizmu shanzhai”, pisze Han.

Han omawia chińskie koncepcje quan, czyli prawa, które dosłownie oznacza ciężar przesuwający się tam i z powrotem na skali, radykalnie różniący się od zachodnich pojęć absolutności; zhen ji, czyli oryginału, określonego nie przez akt stworzenia, ale przez niekończący się proces; xian zhan, czyli pieczęci wypoczynku, umieszczanych przez kolekcjonerów i stanowiących część kompozycji obrazu; fuzhi, czyli kopii, repliki o równej wartości co oryginał; oraz shanzhai. Jak pisze Han, Daleki Wschód nie zna takich „przeddekonstrukcyjnych” czynników jak oryginał czy tożsamość. Myśl Dalekiego Wschodu zaczyna się od dekonstrukcji.