Pedagogika wolności: Etyka, demokracja i odwaga obywatelska

Opinie czytelników

„Pedagogika wolności” Paulo Freire podważa tradycyjne koncepcje edukacji, opowiadając się za subiektywnym podejściem, w którym nauczyciele działają jako rzecznicy uciśnionych. Podkreśla znaczenie zrozumienia kontekstów społecznych, konfrontacji z niesprawiedliwością i wspierania dialogicznych relacji w edukacji. Książka jest postrzegana jako wezwanie do działania przeciwko neoliberalizmowi i promuje wizję edukacji, która szanuje i rozwija podmiotowość zarówno nauczycieli, jak i uczniów.

⬤ Głęboko wnikliwa i prowokująca do myślenia, rzucająca wyzwanie konwencjonalnym metodom edukacji.
⬤ Zachęca do stosowania etycznych i moralnych podstaw w praktyce nauczania.
⬤ Podkreśla znaczenie kontekstu społecznego i ma silną perspektywę polityczną.
⬤ Przystępna dla tych, którzy czytali inne prace Freirego; uważana za niezbędną lekturę dla nauczycieli.
⬤ Wyraża pełne miłości i szacunku podejście do edukacji, które inspiruje do refleksyjnej praktyki.

⬤ Gęsta i czasami trudna do przeczytania; może wymagać słownika do zrozumienia.
⬤ Silna postawa polityczna może nie odpowiadać wszystkim czytelnikom, szczególnie tym o konserwatywnych poglądach.
⬤ Niektórzy czytelnicy uznali strukturę za mniej uporządkowaną niż się spodziewali.
⬤ Zakładana znajomość innych tekstów Freire może być konieczna do pełnego zrozumienia.

(na podstawie 32 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Pedagogy of Freedom: Ethics, Democracy, and Civic Courage

Zawartość książki:

Niniejszy tom dotyczy obszaru uczenia się i aktywizmu, czyli istoty ludzkiego życia.

Książka ta pokazuje, dlaczego zaangażowany sposób uczenia się i nauczania ma kluczowe znaczenie dla tworzenia jednostki, kultury i historii. Autor, Paulo Freire, odnajduje w wyłaniającym się globalnym społeczeństwie nowy kontekst, w którym edukacja nie może być obojętna na reprodukcję dominujących ideologii i ich kwestionowanie.

Freire pokazuje, dlaczego akceptacja fatalizmu prowadzi do utraty wolności osobistych i społecznych, argumentuje przeciwko postępowemu liberalizmowi i jego akceptacji świata, w którym bieda musi nieuchronnie współistnieć z bogactwem.