Istota edukacji waldorfskiej

Opinie czytelników

Książka zawiera jasny i wnikliwy przegląd edukacji waldorfskiej, dzięki czemu jest szczególnie odpowiednia dla nauczycieli i rodziców w tym systemie. Niektórzy czytelnicy uznają ją jednak za trudną i nieodpowiednią dla początkujących.

⬤ Jasne i proste refleksje
⬤ istotne dla nauczycieli waldorfskich
⬤ przydatne dla tych, którzy uczą się o edukacji waldorfskiej
⬤ skutecznie destyluje istotę pracy Steinera
⬤ polecana dla rodziców i nauczycieli.

⬤ Nie jest to szybka lektura
⬤ może stanowić wyzwanie dla początkujących
⬤ niektórzy czytelnicy uważali, że jest bardziej odpowiednia dla odbiorców akademickich.

(na podstawie 6 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Essence of Waldorf Education

Zawartość książki:

"Jest to prosta, ale istotna zasada: edukacja ma na celu przyszłość, w czasie, którego my, jako nauczyciele, jeszcze nie znamy i nie możemy przewidzieć. Wyzwania, przed którymi staną dzieci w przyszłości, nie są wyzwaniami z przeszłości - naszej przeszłości, naszej historii życia i naszego horyzontu. Czasy się zmieniają, podobnie jak realia życia, a w naszych czasach zmieniają się one szybko i dramatycznie. Edukacja ma na celu przyszłość, a to stawia nas jako wychowawców w trudnej sytuacji: ta przyszłość nie jest - lub jest tylko w pewnym stopniu - identyczna z naszą przeszłością, z naszymi doświadczeniami życiowymi. Moja młodość, twoja młodość: nie są identyczne z młodzieńczą konstytucją i rzeczywistością życiową, na którą obecnie musimy kierować nasze wysiłki edukacyjne. Musimy jednak edukować, a edukacja oznacza przygotowanie do przyszłości". -Peter Selg (z książki) Szkoły odzwierciedlają stan społeczeństwa. Jeśli społeczeństwo jest materialistyczne, konkurencyjne, egoistyczne, technologiczne i pozbawione troski o ludzkie wartości i długoterminowe myślenie, nasze szkoły będą miały tendencję do odzwierciedlania tych wartości. Co jednak, gdyby edukacja dotyczyła czegoś innego? A gdyby edukacja dotyczyła przyszłości? Co by było, gdyby edukacja polegała na pielęgnowaniu nowego pokolenia istot ludzkich, zintegrowanych w ciele, duszy i duchu, zdolnych do samodzielnego myślenia i kochania? Być może świat by się zmienił. Szkoła waldorfska, zainicjowana i prowadzona w 1919 roku przez Rudolfa Steinera, została stworzona właśnie z myślą o takim celu.

W tej pełnej pasji, inspirującej i poruszającej książce Peter Selg przemawia z głębokiej wiedzy na temat antropozofii oraz ze swojego bogatego doświadczenia jako psychiatra dziecięcy. Powraca do pierwotnych impulsów stojących za pierwszą szkołą waldorfską, aby pokazać ich ciągłą aktualność i sposób, w jaki nadal odpowiadają na nasze potrzeby. Z tego punktu widzenia edukacja waldorfska jest zorientowana na przyszłość, oparta na holistycznym światopoglądzie i kosmologii, która jest humanistyczna, naukowa i duchowa, i rozwija się poprzez program nauczania i relację nauczyciel-uczeń opartą na miłości. Skupia się na cudzie rozwijającej się istoty ludzkiej. Uznając równe znaczenie myślenia, czucia i chęci, edukacja waldorfska działa poprzez ruch ciała i sztukę, a także poprzez intelekt i umysł. Edukacja waldorfska nie jest teorią, ale żywą rzeczywistością, a Selg ożywia tę rzeczywistość poprzez biografię pierwszej szkoły waldorfskiej. W ten sposób uczymy się postrzegać ją w nowy sposób - w jej istocie, jako uzdrawiający model tego, czym może stać się edukacja, jeśli podstawową relacją, wewnętrznym rdzeniem szkoły, jest wolna relacja między nauczycielem a uczniem. Jak pisał Steiner: "Naszym zadaniem jako nauczycieli i wychowawców jest stać w zachwycie nad indywidualnością ucznia i oferować mu naszą pomoc, aby mógł podążać za prawami własnego rozwoju.

Jesteśmy jedynie wezwani do usunięcia wszelkich przeszkód w ciele lub duszy, które mogą utrudniać indywidualności swobodne realizowanie jej potencjału". Wiersz wygłoszony podczas poświęcenia budynku szkoły waldorfskiej w Stuttgarcie wyraża istotę edukacji waldorfskiej w formie poetyckiej: Niech panuje tu siła ducha w miłości; Niech działa tu światło ducha w dobroci; Zrodzone z pewności serca i niezłomności duszy, Abyśmy mogli przynieść młodym istotom ludzkim siłę ciała do pracy, wewnętrzną duszę i jasność ducha.