Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 12 głosach.
The Reconquista: The History and Legacy of the Conflicts Between the Moors and Christians on the Iberian Peninsula
*Zawiera zdjęcia.
*Zawiera średniowieczne relacje.
*Zawiera zasoby internetowe i bibliografię do dalszego czytania.
Termin "rekonkwista" to hiszpańskie słowo przeniesione do języka angielskiego w celu przedstawienia prawie 800 lat, w których Maurowie i chrześcijanie walczyli ze sobą o kontrolę nad Półwyspem Iberyjskim. Chociaż wyrażenie to zwykle odnosi się do czasu, gdy liczne chrześcijańskie królestwa zmobilizowały się, by obalić islamskie kalifaty ustanowione na półwyspie, termin ten może być również używany w odniesieniu do całej sytuacji począwszy od VIII wieku, kiedy cywilizacja islamska powoli wyprowadziła się z Afryki Północnej, przez Morze Śródziemne i do południowej Iberii.
Nic dziwnego, że trzy religie próbujące współistnieć w czasach średniowiecza skutkowały niemal nieustannymi konfliktami, naznaczonymi wysokimi podatkami, odmiennymi społeczeństwami, sztywną kontrolą kulturową i systemową przemocą. Pomimo przeciwności losu, te trzy religie zdołały żyć w stanie quasi-akceptacji i pokoju w większości głównych miast, takich jak Kordoba i Toledo, ze sporadycznymi działaniami wojennymi na granicach między Al-Andalus a chrześcijańskimi królestwami w pobliżu Pirenejów. Muzułmanie, chrześcijanie i żydzi wielokrotnie próbowali zreorganizować swoje społeczeństwa na przestrzeni wieków poprzez działania wojenne, zawsze z żydami na niższych szczeblach, a chrześcijanami i muzułmanami walczącymi ponad nimi.
Choć dziś często się o tym zapomina, walki, które miały miejsce podczas rekonkwisty, nie były pierwotnie napędzane przez religię. Zamiast tego większość bitew była toczona przez ambitnych władców, którzy dążyli do ekspansji terytorialnej, podobnie jak wiele innych cywilizacji w średniowieczu. W rzeczywistości rekonkwista nie zyskała swojego wyjątkowego religijnego charakteru aż do XIII wieku, kiedy to terytoria, które stały się Kastylią i Aragonią, podsycały religijny zapał, aby osiągnąć swoje cele i uzyskać papieskie wsparcie ze strony Rzymu.
Po oficjalnym zakończeniu rekonkwisty gniew, rozgoryczenie i niechęć wywołane walkami doprowadziły do dalszych działań wojennych, gdy nowo utworzone chrześcijańskie królestwa Hiszpanii i Portugalii kontynuowały walkę, ścigając i podbijając muzułmańskie terytoria i cywilizacje w Afryce. Innym produktem ubocznym rekonkwisty była osławiona hiszpańska inkwizycja, a decyzja Ferdynanda i Izabeli o wydaleniu Żydów miała tragiczne konsekwencje nie tylko dla ludności żydowskiej, ale także dla Hiszpanii. Gospodarka kraju ucierpiała po wypędzeniu, ponieważ kraj stracił wielu wykwalifikowanych rzemieślników, pożyczkodawców i bankierów, co stanowiło kluczową część ich gospodarki. W międzyczasie Żydzi, którzy schronili się w Turcji, zostali powitani przez sułtana osmańskiego i zatrudnieni do produkcji broni przeciwko Europie. Słynny renesansowy filozof polityczny Niccolo Machiavelli nazwał później wypędzenie Żydów aktem "pobożnego okrucieństwa". Przez wiele lat później ci sami mieszkańcy Kastylii, którzy dopuścili się antysemityzmu, obwiniali wypędzenie Żydów za wiele swoich kłopotów. Dziedzictwo rekonkwisty odbiło się echem na całym półwyspie, skutkując zróżnicowaną kulturą, ciągłymi napięciami religijnymi oraz historycznymi relacjami i legendami o chwalebnych wojnach, brutalnych torturach i tworzeniu pobożnych państw religijnych, które przetrwały do XX wieku.
The Reconquista: The History and Legacy of the Conflicts Between the Moors and Christians on the Iberian Peninsula bada wydarzenia, które ukształtowały współczesną historię Hiszpanii i Portugalii oraz ich konsekwencje. Wraz ze zdjęciami ważnych osób, miejsc i wydarzeń, dowiesz się o rekonkwiście jak nigdy dotąd.
