Ocena:
Książka „Przyjaciel rodziny” Fiodora Dostojewskiego, choć nie tak znana jak jego główne dzieła, pokazuje talent komediowy autora i rozwój postaci. Opowiada historię manipulacyjnej pijawki wdzierającej się w życie rodziny, łącząc humor z głębszymi spostrzeżeniami psychologicznymi. Chociaż brakuje w niej gęstych tematów filozoficznych typowych dla późniejszych dzieł Dostojewskiego, jest uważana za zabawną lekturę, która ujawnia początki jego literackiego geniuszu.
Zalety:⬤ Bardzo zabawna i komediowa; czytelnicy często śmieją się na głos.
⬤ Szybkie tempo z wciągającymi dialogami i niezapomnianą obsadą ekscentrycznych postaci.
⬤ Oferuje wgląd w ludzką naturę i złożone relacje pod przykrywką humoru.
⬤ Pokazuje rozwijający się styl pisarski Dostojewskiego.
⬤ Brakuje głębokich filozoficznych spekulacji i psychologicznej głębi, które można znaleźć w bardziej znanych dziełach Dostojewskiego.
⬤ Może rozczarować czytelników oczekujących typowych mrocznych tematów obecnych w jego późniejszych powieściach.
⬤ Uważana za mniej znaną, co może wpłynąć na jej dostępność i rozpoznawalność.
(na podstawie 4 opinii czytelników)
The Friend of the Family
O autorze Rosyjski powieściopisarz i eseista, Fiodor Michajłowicz Dostojewski, uważany jest za prekursora myśli egzystencjalistycznej. Urodził się w Moskwie i tam uczęszczał do szkoły, a także do Szkoły Inżynierów Wojskowych w Petersburgu. W 1849 roku został aresztowany za członkostwo w tajnej utopijnej organizacji socjalistycznej, Kole Pietraszewskiego, i zesłany na Syberię na osiem lat. Aresztowanie i uwięzienie przerwało jego karierę na prawie dekadę. Po powrocie i przez resztę życia był bardzo konserwatywny w polityce, był wściekłym obrońcą Romanowów i zdecydowanym obrońcą rosyjskiej wiary prawosławnej. Kilka podróży na Zachód w latach sześćdziesiątych XIX wieku potwierdziło jego nienawiść do Zachodu, którą żywił przez całe życie. Większość oczytanych Amerykanów jest zaznajomiona z twórczością Dostojewskiego, ale znają go tylko z tak długich powieści jak: „Zbrodnia i kara”, »Idiota« i »Opętani«. Znaczna część jego twórczości literackiej poświęcona była burzeniu pretensji naukowego, racjonalnego humanitaryzmu XIX wieku i uzasadnianiu konieczności wiary i Boga jako warunków prawdziwej wolności.
Jego najbardziej wpływowe dzieła to : Biedni ludzie (1846), Sobowtór (1846), Dom umarłych (1860), Obrażeni i zranieni (1861), Notatki z podziemia (1864), Zbrodnia i kara (1866), Idiota (1869), Opętani (1871-72), Młodzieniec (1875) i Bracia Karamazow (1879-80). W centrum całej twórczości Dostojewskiego znajduje się problem wolności. To, co jest dozwolone, a co nie, jest pytaniem, które wciąż na nowo dramatyzuje, a rozwój jego twórczości można postrzegać jako dramatyczne testowanie granic wolności i stopniowe udoskonalanie tego, co rozumiał przez pojęcie wolności. Dla Dostojewskiego człowiek jest ograniczony przez społeczeństwo, warunki ekonomiczne, prawo, historię, kościół, a zwłaszcza przez Boga. Jest klasyfikowany, definiowany i ustalany przez setki instytucji i warunków. Człowiek jednak nie chce być definiowany i ograniczany - chce być wolny i chce być całkowicie wolny. Według Dostojewskiego ma on rację, chcąc być wolnym, ponieważ wolność jest podstawowym atrybutem jego tożsamości. Wolny człowiek Dostojewskiego musi być rewolucjonistą. Musi odrzucić to, co uczyniło z niego społeczeństwo, ekonomia, religia, inni ludzie i jego własna przeszłość.
Podobnie jak Gojadkin, bohater wczesnego opowiadania Podwójny, lub jak narrator w Notatkach z podziemia, wolny człowiek Dostojewskiego jest tym, który buntuje się nie tylko przeciwko społeczeństwu, ale także przeciwko sobie, nie tylko dziś, ale jutro i na całą wieczność.
