Objawienia Bożej Miłości

Opinie czytelników

Pisma Juliany z Norwich są chwalone za ich duchową wnikliwość i piękną prozę, choć często uważane są za trudne ze względu na staroangielski język. Wielu czytelników uważa jej mistyczne idee dotyczące Bożej miłości i natury wiary za inspirujące i prowokujące do myślenia, dodające otuchy w trudnych chwilach. Trudność w zrozumieniu wynikająca z archaicznego języka i niespójnych tłumaczeń może być jednak przeszkodą w pełnym docenieniu tekstu.

⬤ Głębokie duchowe spostrzeżenia i piękny, poetycki język.
⬤ Zachęca czytelników do wiary i zapewnia pocieszenie w trudnych chwilach.
⬤ Oferuje unikalne spojrzenie na Bożą miłość i naturę duchowej relacji.
⬤ Niektóre wydania zawierają zmodernizowany język, który zachowuje oryginalny mistycyzm.

⬤ Napisana w języku staroangielskim, co utrudnia zrozumienie niektórym czytelnikom.
⬤ Brak adnotacji lub nowoczesnych tłumaczeń w niektórych wydaniach.
⬤ Niektóre wydania mają małą czcionkę, co utrudnia fizyczne czytanie.
⬤ Niespójne tłumaczenia terminów mogą prowadzić do nieporozumień.

(na podstawie 87 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Revelations of Divine Love

Zawartość książki:

"Revelations of Divine Love" Juliany z Norwich to pierwsza książka napisana w języku angielskim przez kobietę. Ale dzieło to jest obecnie czytane nie ze względu na historyczne zainteresowanie, ale ze względu na Boga, którego opisuje i optymizm, którym emanuje; optymizm tym bardziej niezwykły ze względu na otoczenie, w którym pisała. Juliana żyła w Norwich w latach 1342-1416, ale XIV-wieczna Anglia była daleka od legendarnej Wesołej Starej Anglii. Był to czas Czarnej Śmierci, która nawiedziła Norwich co najmniej trzy razy w ciągu jej życia. Był to również okres niepokojów społecznych spowodowanych niedoborem siły roboczej, wysokimi podatkami i złymi zbiorami, które doprowadziły do buntu chłopów. Niewiele jest pewnych faktów na temat życia Juliany. Ale w wieku 30 lat, mieszkając w domu z matką, wierzyła, że umiera na poważną chorobę. W tym czasie miała serię wizji Jezusa. Po powrocie do zdrowia zapisała je w skrócie, a następnie 20 lat później, jako kotwica, zapisała je w dłuższej formie w średnioangielskim języku Chaucera.

Optymizm jest w szpiku Juliany i wyraża się najwyraźniej w jej słynnych słowach: "wszystko będzie dobrze, wszystko będzie dobrze i wszystko będzie dobrze". Jej nadzieja na przyszłość nie leży w ludzkiej sile, ale w Bożej miłości. To pewne, że upadniemy; ale jeszcze bardziej pewne jest to, że Bóg nigdy nie przestanie patrzeć na nas z miłością i pomagać nam stanąć na nogi.

Nasz Bóg jest uprzejmym Bogiem, który od zarania dziejów postanowił doprowadzić nas do błogości nieba. Optymizm teologii Juliany stał w jaskrawym kontraście z religijnym nauczaniem jej czasów, w którym cierpienie było postrzegane jako kara. Mnisi i księża nauczali, że kłopoty, z którymi borykają się ludzie, są karą gniewnego Boga. Pozostawiło to wśród ludzi wszechobecny strach przed grzechem, śmiercią i potępieniem. Jednak dla Juliana cierpienie nie było karą, ale tajemnicą zawartą w większej prawdzie o Bożej miłości. Bóg jest naszym stwórcą, naszym opiekunem, naszym kochankiem i naszą radością; a wszystko ma swój cel, nawet jeśli jest on teraz przed nami ukryty. Cierpienie nie jest wyjaśniane przez Juliana, ale oferowane jako coś nieodłącznego od naszego ostatecznego błogosławieństwa; podczas gdy grzech jest konieczny, aby przynieść nam samoświadomość i pokorę. Grzech nie wymaga przebaczenia, ponieważ jest częścią procesu uczenia się życia. Juliana jeszcze bardziej popchnęła ortodoksję swoich czasów za pomocą kobiecych obrazów Boga, co widać w jej powtarzającym się opisie Chrystusa jako naszej matki. To właśnie w szesnastym objawieniu Julian otrzymuje znaczenie wszystkiego, co było wcześniej. Jak pisze: "Chcesz poznać znaczenie Pana w tej rzeczy? Naucz się tego dobrze: miłość była Jego znaczeniem. Kto ci to pokazał? Miłość. Co ci pokazał? Miłość. Dlaczego to pokazał? Z miłości. Zatrzymaj się tam, a nauczysz się i poznasz więcej tego samego. Ale nigdy nie poznasz ani nie nauczysz się tam żadnej innej rzeczy".