Ocena:
Książka Judith Butler „Giving an Account of Oneself” jest znana ze swojej złożonej, ale przystępnej eksploracji etyki i podmiotowości w relacjach społecznych. Książka podkreśla znaczenie relacyjności, osobistej odpowiedzialności i zawiłości stawania się etycznymi istotami pośród struktur społecznych. Recenzenci chwalą wciągający styl pisania Butler i znaczenie jej argumentów, szczególnie w odniesieniu do moralnej odpowiedzialności nieodłącznie związanej z ludzkimi powiązaniami. Niektórzy czytelnicy zauważają jednak, że złożoność treści może stanowić wyzwanie.
Zalety:⬤ Wciągający i przejrzysty styl pisania
⬤ głębokie filozoficzne spostrzeżenia
⬤ znaczenie dla współczesnych dyskusji etycznych
⬤ dobrze skonstruowana analiza podmiotowości i odpowiedzialności
⬤ polecana zarówno dla nowych, jak i zaznajomionych z twórczością Butler czytelników
⬤ wnikliwa krytyka uznanych myślicieli.
⬤ Złożona tematyka może stanowić wyzwanie dla niektórych czytelników
⬤ głębia książki wymaga starannej refleksji i może nie być odpowiednia dla osób szukających lekkiej lektury
⬤ jeden z recenzentów napotkał problemy logistyczne związane z otrzymaniem książki.
(na podstawie 9 opinii czytelników)
Giving an Account of Oneself
Co to znaczy prowadzić moralne życie?
W swoim pierwszym rozszerzonym studium filozofii moralnej Judith Butler oferuje prowokacyjny zarys nowej praktyki etycznej - odpowiadającej na potrzebę krytycznej autonomii i ugruntowanej w nowym poczuciu ludzkiego podmiotu.
Butler przyjmuje za punkt wyjścia zdolność do odpowiedzi na pytania "Co zrobiłem? " i "Co powinienem zrobić?". Pokazuje, że odpowiedzi na te pytania można udzielić jedynie poprzez zadanie wcześniejszego pytania: "Kim jest to "ja", które jest zobowiązane do złożenia relacji o sobie i do działania w określony sposób?". "Ponieważ odkrywam, że nie mogę zdać relacji o sobie bez uwzględnienia warunków społecznych, w których się wyłaniam, refleksja etyczna wymaga zwrócenia się ku teorii społecznej.
W trzech sprawnie skonstruowanych i klarownie napisanych rozdziałach Butler pokazuje, jak trudno jest zdać relację z samego siebie i jak ten brak przejrzystości i narracyjności jest kluczowy dla etycznego rozumienia człowieka. W błyskotliwym dialogu z Adorno, Levinasem, Foucaultem i innymi myślicielami, autorka elokwentnie argumentuje ograniczenia, możliwości i niebezpieczeństwa współczesnej myśli etycznej.
Butler oferuje krytykę moralnego "ja", argumentując, że przejrzysty, racjonalny i ciągły podmiot etyczny jest niemożliwym konstruktem, który stara się zaprzeczyć specyfice tego, czym jest bycie człowiekiem. Możemy poznać samych siebie tylko w sposób niepełny i tylko w odniesieniu do szerszego świata społecznego, który zawsze nas poprzedzał i już nas ukształtował w sposób, którego nie jesteśmy w stanie pojąć. Jeśli nieuchronnie jesteśmy częściowo nieprzejrzyści dla samych siebie, to w jaki sposób przedstawienie siebie może definiować akt etyczny? I czy system etyczny, który nakłada na nas niemożliwą odpowiedzialność za pełną samowiedzę i samoświadomość, nie powoduje pewnego rodzaju przemocy psychicznej, prowadząc do kultury samobiczowania i okrucieństwa? W jaki sposób zwrot ku teorii społecznej daje nam szansę na zrozumienie specyficznie społecznego charakteru naszej własnej niewiedzy o nas samych?
W tej nieocenionej książce, przekształcając etykę w projekt, w którym bycie etycznym oznacza krytykę norm, zgodnie z którymi jesteśmy proszeni o działanie, ale których nigdy nie możemy w pełni wybrać, Butler wyjaśnia, co oznacza dla nas jako "omylnych stworzeń" tworzenie i dzielenie się etyką wrażliwości, pokory i etycznej responsywności.
