A Treatise on the Predestination of the Saints
W którym prawda o predestynacji i łasce jest broniona przed pół-Pelagianami - tymi ludźmi, którzy bynajmniej nie wycofują się całkowicie z herezji pelagiańskiej, ponieważ twierdzą, że początek zbawienia i wiary pochodzi od nas samych, tak że na mocy niejako tej uprzedniej zasługi osiąga się inne dobre dary Boże. Augustyn pokazuje, że nie tylko wzrost, ale także sam początek wiary jest darem Bożym.
W tej kwestii nie zaprzecza, że kiedyś myślał inaczej i że w niektórych małych dziełach, napisanych przed jego episkopatem, był w błędzie, jak w tej ekspozycji, którą mu zarzucają, propozycji z Listu do Rzymian. Wskazuje jednak, że później został przekonany głównie przez to świadectwo: "Ale co masz, czego nie otrzymałeś?". ", które, jak dowodzi, należy traktować jako świadectwo dotyczące samej wiary.
Twierdzi, że wiarę należy zaliczyć do innych uczynków, czemu apostoł zaprzecza, uprzedzając łaskę Bożą, gdy mówi: "nie z uczynków". "Oświadcza, że zatwardziałość serca jest usuwana przez łaskę i że wszyscy przychodzą do Chrystusa, którzy są nauczani przez Ojca, ale tych, których On uczy, uczy w miłosierdziu, a tych, których nie uczy, nie uczy w sądzie.
© Book1 Group - wszelkie prawa zastrzeżone.
Zawartość tej strony nie może być kopiowana ani wykorzystywana w całości lub w części bez pisemnej zgody właściciela.
Ostatnia aktualizacja: 2024.11.13 21:45 (GMT)