Czytanie Listu do Rzymian w judaizmie

Opinie czytelników

Recenzje podkreślają szereg perspektyw dotyczących książki, w szczególności jej skupienie się na relacji apostoła Pawła z judaizmem i jej implikacjach dla chrześcijańskiego zrozumienia. Podczas gdy niektórzy doceniają jej unikalne podejście i głębokie spostrzeżenia, inni krytykują jej koncentrację na aspektach żydowskich i kwestionują jej interpretacje.

Dobrze napisana i interesująca, oferuje unikalne spojrzenie na List do Rzymian, dogłębną analizę języka i kontekstu historycznego, polecana dla osób studiujących Pismo Święte, zwłaszcza dla chrześcijan zainteresowanych zrozumieniem Pawła.

Niektórzy uważają, że zbytnio skupia się na żydowskiej stronie nauk Pawła, co prowadzi do argumentów, które mogą wydawać się nieprzekonujące. Krytycy kwestionują pojednanie Pawła z judaizmem i implikacje dla chrześcijan pochodzenia pogańskiego.

(na podstawie 4 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Reading Romans within Judaism

Zawartość książki:

Ponad pięćdziesiąt lat temu Nostra Aetate 4 Soboru Watykańskiego II czerpała z Listu do Rzymian 11, aby zakwestionować sposób, w jaki głos Pawła był wykorzystywany do negatywnego omawiania Żydów i judaizmu.

Kościół wezwał katolików do postrzegania Żydów jako braci w wiecznym przymierzu, a wiele innych organizacji chrześcijańskich wyraziło podobne odczucia w ostatnich latach. Niemniej jednak przedstawianie Żydów jako gałęzi odłamanych, zatwardziałych, pozbawionych wiary, nieposłusznych i wrogów Boga, których chrześcijanie zastąpili jako prawdziwy Izrael, jest jednym z wielu sposobów, w jakie czytelnicy spotykają się z poglądami Pawła na temat Żydów i judaizmu w dzisiejszych tłumaczeniach i interpretacjach tego rozdziału, a także w całym liście.

W rozdziałach tego tomu Nanos pokazuje, dlaczego te tłumaczenia i decyzje interpretacyjne, między innymi, prawdopodobnie nie odzwierciedlają tego, co Paweł napisał lub miał na myśli. Każdy esej oferuje wyzwania dla przyjętego poglądu na Pawła z hipotezy badawczej, że Paweł i wyznawcy Chrystusa, do których pisał, nadal praktykowali judaizm (żydowski sposób życia) w podgrupach żydowskich społeczności synagogalnych w Rzymie i że rozumieli Pawła jako przestrzegającego Tory i promującego judaizm dla swoich społeczności.