Ocena:
Recenzje podkreślają, że nowa książka Marka Nanosa stanowi znaczący wkład w zrozumienie Pawła w kontekście judaizmu. Eseje rzucają wyzwanie konwencjonalnym interpretacjom, które przedstawiają Pawła jako oczerniającego judaizm. Zamiast tego Nanos argumentuje, że Paweł pozostał Żydem przestrzegającym Tory i wzywa pogan do zrozumienia ich miejsca w wierze żydowskiej. Kolekcja jest chwalona za naukowe podejście i świeże spostrzeżenia, co czyni ją cennym źródłem zarówno dla studiów akademickich, jak i osobistej lektury.
Zalety:⬤ Zapewnia świeże spojrzenie na Pawła jako Żyda wiernego Torze w judaizmie.
⬤ Podważa tradycyjne poglądy przedstawiające Pawła jako przeciwnika judaizmu.
⬤ Bezcenny zbiór esejów w rozsądnej cenie.
⬤ Solidne stypendium, które zachęca do ponownego przemyślenia kluczowych tekstów w Liście do Koryntian i Liście do Filipian.
⬤ Lektura obowiązkowa dla osób zainteresowanych zniuansowanym zrozumieniem roli i nauk Pawła.
⬤ Niektórzy czytelnicy mogą uznać interpretacje za trudne, jeśli są przyzwyczajeni do tradycyjnych poglądów na temat Pawła.
⬤ Może być postrzegana jako zbyt akademicka dla zwykłych czytelników bez podstawowej wiedzy z zakresu studiów biblijnych.
(na podstawie 5 opinii czytelników)
Reading Corinthians and Philippians within Judaism
Tradycja komentarzy do 1 Listu do Koryntian jednogłośnie identyfikuje słabych jako naśladowców Chrystusa, których wiara nie była jeszcze wystarczająca, aby z obojętnością oddawać się jedzeniu bożków, tak jakby Paweł chciał, aby stali się wystarczająco silni, aby to zrobić. Komentarze nie wahają się również wyjaśnić, że Paweł doradzał Koryntianom, że zachowywał się jak nie-Żydzi (np.
jadł bożkowe jedzenie), aby pozyskać nie-Żydów dla Chrystusa, przekonany, że był wolny od jakiegokolwiek obowiązku przestrzegania żydowskiego przymierza - z wyjątkiem sytuacji, gdy celowo zdecydował się naśladować żydowskie zachowanie, aby pozyskać Żydów dla Chrystusa. Podobnie komentatorzy nadal dochodzą do wniosku, że w Liście do Filipian Paweł nazwał Żydów psami za podtrzymywanie wartości obrzezania i że wyrzekł się takiej identyfikacji jako okaleczenia. Według Nanosa żadna z tych interpretacji prawdopodobnie nie reprezentuje tego, co Paweł miał pierwotnie na myśli.
Każdy esej wyjaśnia dlaczego i dostarcza nowych alternatyw dla ponownego odczytania języka Pawła w judaizmie. W tym procesie Nanos łączy badania odpowiednich elementów ze źródeł żydowskich oraz z różnych cynickich i innych grecko-rzymskich współczesnych, a także z Nowego Testamentu.
