Ocena:
Książka prezentuje unikalne podejście do studiowania Listu do Rzymian, oferując głębię i wgląd w relacje Apostoła Pawła z judaizmem i chrześcijanami z pogan. Jest zalecana dla tych, którzy chcą pogłębić swoje zrozumienie Pisma Świętego. Jednak niektórzy czytelnicy uważają, że jest ona zbyt skoncentrowana na żydowskich perspektywach i nieprzekonująca w swoich argumentach dotyczących praktyk pogańskich chrześcijan.
Zalety:Dobrze napisana, unikalna struktura, głęboki wgląd w Pismo Święte, wysoce zalecana dla tych, którzy studiują Pawła i Rzymian, reprezentuje nowe spojrzenie na teologię Pawła.
Wady:Niektórzy czytelnicy uważają, że zbytnio koncentruje się na perspektywie żydowskiej, co prowadzi do nieprzekonujących argumentów dotyczących przejścia z pogaństwa do chrześcijaństwa dla pogan.
(na podstawie 4 opinii czytelników)
Reading Romans within Judaism
Ponad pięćdziesiąt lat temu Nostra Aetate 4 Soboru Watykańskiego II czerpała z Listu do Rzymian 11, aby zakwestionować sposób, w jaki głos Pawła był wykorzystywany do negatywnego omawiania Żydów i judaizmu.
Kościół wezwał katolików do postrzegania Żydów jako braci w wiecznym przymierzu, a wiele innych organizacji chrześcijańskich wyraziło podobne odczucia w ostatnich latach. Niemniej jednak przedstawianie Żydów jako gałęzi odłamanych, zatwardziałych, pozbawionych wiary, nieposłusznych i wrogów Boga, których chrześcijanie zastąpili jako prawdziwy Izrael, jest jednym z wielu sposobów, w jakie czytelnicy spotykają się z poglądami Pawła na temat Żydów i judaizmu w dzisiejszych tłumaczeniach i interpretacjach tego rozdziału, a także w całym liście.
W rozdziałach tego tomu Nanos pokazuje, dlaczego te tłumaczenia i decyzje interpretacyjne, między innymi, prawdopodobnie nie odzwierciedlają tego, co Paweł napisał lub miał na myśli. Każdy esej oferuje wyzwania dla przyjętego poglądu na Pawła z hipotezy badawczej, że Paweł i wyznawcy Chrystusa, do których pisał, nadal praktykowali judaizm (żydowski sposób życia) w podgrupach żydowskich społeczności synagogalnych w Rzymie i że rozumieli Pawła jako przestrzegającego Tory i promującego judaizm dla swoich społeczności.
