Złamany młot Dantego

Opinie czytelników

Recenzje książki Grahama Harmana podkreślają mieszankę podziwu dla jego filozoficznego pisania i krytyki struktury książki. Podczas gdy niektórzy czytelnicy doceniają wgląd i kontekst dostarczony w drugiej połowie książki, inni uważają pierwszą połowę za długie, niepotrzebne streszczenie z niewielkim innowacyjnym komentarzem.

Harman jest chwalony jako jeden z najlepszych współczesnych pisarzy filozoficznych. Czytelnicy uważają, że zaangażowanie w jego pracę poprawia ich umiejętności czytania i myślenia. Druga połowa książki zawiera cenne dyskusje na temat estetyki, etyki i metafizyki.

Pierwsza połowa książki jest krytykowana za to, że jest zbyt długa i nieoryginalna, głównie podsumowując Komedię Dantego bez nowych spostrzeżeń. Niektórzy czytelnicy uważają, że obu częściom książki brakuje spójności i że pierwsza część umniejsza ogólną wartość książki.

(na podstawie 3 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Dante's Broken Hammer

Zawartość książki:

W tej książce założyciel filozofii zorientowanej obiektowo przekształca jednego z klasycznych poetów zachodniego kanonu, Dantego Alighieri, w ostry bodziec dla współczesnej myśli kontynentalnej. Powszechnie wiadomo, że dzieła poetyckie Dantego interpretują miłość jako siłę poruszającą wszechświat: ucieleśnioną w jego muzie Beatrycze od La Vita Nuova, a także w znacznie świętszych osobach zamieszkujących Paradiso.

Podobnie, jeśli miłość jest ostateczną formą szczerości, łatwo jest zinterpretować Piekło jako genialny kontrapunkt antyszczerości, rządzony przez oszustwo i bluźnierstwo wraz z nieszkodliwą formą oszustwa znaną jako humor (dziwnie nieobecny we wszystkich częściach kosmosu Dantego innych niż piekło). Z kolei środkowa część Purgatorio jest miejscem, w którym Harman lokalizuje najbardziej klarowną teorię szczerości Dantego.

To jednak dopiero początek. Podczas gdy Dante zapewnia odpowiednie tło dla metafizyki zaangażowania, którą można znaleźć u późniejszych myślicieli, takich jak Pascal, Kierkegaard, Sartre i Badiou, zapewnia on również jeszcze ważniejsze zasoby do przezwyciężenia dwóch wieków filozofii ukształtowanej przez Immanuela Kanta.