Ocena:
Recenzje podkreślają mieszankę uznania i krytyki dla książki Harmana o filozofii zorientowanej obiektowo. Wielu czytelników podziwia jej zwięzłość, przejrzystość i wciągający styl, w szczególności sposób, w jaki stosuje abstrakcyjne koncepcje do historycznego przykładu Holenderskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej (VOC). Niektórzy uważają jednak, że skupienie się na VOC przyćmiewa eksplorację ontologii zorientowanej obiektowo (OOO) i kwestionują praktyczne implikacje pomysłów Harmana.
Zalety:⬤ Zwięzłość i przejrzystość tekstu.
⬤ Wciągający styl bez gęstej prozy.
⬤ Interesujące zastosowanie koncepcji do historii VOC.
⬤ Służy jako dobre wprowadzenie do pracy Harmana dla socjologów, antropologów i studentów religioznawstwa.
⬤ Przejrzysta prezentacja zasad ontologii zorientowanej obiektowo.
⬤ Skupienie się na VOC może być nieproporcjonalne i odwracać uwagę od eksploracji OOO.
⬤ Niektórzy czytelnicy uważają, że wnioski filozoficzne są nieuzasadnione lub brakuje im głębi.
⬤ Krytyka podejścia Harmana do koncepcji naukowych i idei hierarchii w ramach OOO.
⬤ Pytania dotyczące praktycznych implikacji i znaczenia OOO w zrozumieniu rzeczywistości.
(na podstawie 4 opinii czytelników)
Immaterialism: Objects and Social Theory
Jakie obiekty istnieją w świecie społecznym i jak powinniśmy je rozumieć? Czy konkretna restauracja Pizza Hut jest tak realna, jak pracownicy, stoły, serwetki i pizze, z których się składa, i tak realna, jak korporacja Pizza Hut z siedzibą w Wichita, Stany Zjednoczone, planeta Ziemia oraz społeczny i ekonomiczny wpływ restauracji na życie jej pracowników i klientów?
W tej książce twórca filozofii zorientowanej obiektowo rozwija swoje podejście, aby rzucić światło na naturę i status przedmiotów w życiu społecznym. Podczas gdy często zakłada się, że zainteresowanie przedmiotami jest formą materializmu, Harman odrzuca ten pogląd i zamiast tego rozwija metodę "niematerialistyczną". Analizując prace czołowych współczesnych myślicieli, takich jak Bruno Latour i Levi Bryant, rozwija zdecydowaną krytykę "teorii aktora-sieci". W rozszerzonej dyskusji na temat słynnego przykładu Holenderskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej Leibniza, Harman argumentuje, że firma ta nie kwalifikuje się do obiektywności ani poprzez "to, czym jest", ani "to, co robi", ale poprzez jej nieredukowalność do żadnej z tych form. Harman twierdzi, że fazy jej życia nie są wyznaczone przede wszystkim przez dramatyczne incydenty, ale przez momenty symbiozy, termin, który zaczerpnął od biolog Lynn Margulis.
Książka ta stanowi kluczowy kontrapunkt dla wszechobecnych obecnie teorii społecznych dotyczących ciągłych zmian, holistycznych sieci, performatywnych tożsamości i konstruowania rzeczy przez ludzką praktykę. Przypadnie do gustu każdemu, kto interesuje się najnowszymi debatami w filozofii oraz teorii społecznej i kulturowej.
