Uczestnicząca egzegeza biblijna: Teologia interpretacji biblijnej

Opinie czytelników

„Uczestnicząca egzegeza biblijna” Matthew Leveringa kwestionuje poleganie na metodach historyczno-krytycznych w interpretacji biblijnej, argumentując za ponowną oceną historii poprzez włączenie wymiaru uczestniczącego, który obejmuje rzeczywistość boską. Krytykuje współczesne interpretacje, które wykluczają teologię i boskość, sugerując, że pełniejsze zrozumienie Pisma Świętego wymaga uznania tych elementów wraz z kontekstem historycznym. Angażując się w tradycję chrześcijańskiej egzegezy, Levering proponuje syntezę średniowieczno-patrystycznych spostrzeżeń i nowoczesnych narzędzi krytycznych, aby zapewnić holistyczne zrozumienie Pisma Świętego.

Książka oferuje głęboką krytykę metod historyczno-krytycznych, podkreślając znaczenie włączenia boskich i teologicznych elementów do interpretacji biblijnej. Zachęca uczonych do ponownego zbadania ustalonych metod, doceniając jednocześnie wkład poprzednich tradycji teologicznych. Dokładne zaangażowanie Leveringa w kluczowe postacie i współczesne badania jest godne pochwały, zapewniając bogate źródło do głębszej eksploracji poruszanych tematów.

Niektórzy krytycy mogą uznać propozycję Leveringa za nieco pozbawioną wyczerpujących odpowiedzi na wszystkie postawione przez niego pytania, a jego specyficzne rozumienie metafizyki uczestniczącej może nie rezonować ze wszystkimi czytelnikami. Zapotrzebowanie na wyrafinowane rozumienie pojęć filozoficznych i teologicznych może ograniczać dostępność dla szerszego grona odbiorców.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Participatory Biblical Exegesis: A Theology of Biblical Interpretation

Zawartość książki:

Interpretacja Pisma Świętego zależała w dużej mierze od poglądu na historię wyznawanego przez teologów i egzegetów. W książce Participatory Biblical Exegesis Matthew Levering analizuje zmieniające się poglądy na historię, które odróżniają patrystyczną i średniowieczną egzegezę biblijną od współczesnej egzegezy historyczno-krytycznej.

Levering opowiada się za delikatną równowagą interpretacyjną, w której historia jest rozumiana zarówno jako proces, który uczestniczy w stwórczej i odkupieńczej obecności Boga, jak i jako zbiór liniowych momentów. Identyfikuje on rozłam między teologicznymi i historycznymi interpretacjami Pisma Świętego, który rozpoczął się w późnym średniowieczu, znacznie wcześniej niż pojawienie się metod historyczno-krytycznych w XVII i XVIII wieku. Zamiast tego proponuje on wizję Pisma Świętego, która jest zakorzeniona w praktyce egzegetycznej św. Tomasza z Akwinu i jego źródeł, ale obejmuje również badania historyczno-krytyczne.

Partycypacyjna egzegeza biblijna stanowi oryginalną teologiczną podstawę krytycznej egzegezy. Integruje pracę współczesnych egzegetów, filozofów, teologów i historyków, aby zapewnić przekonującą wizję interpretacji biblijnej.