Cielesne wniebowzięcie Maryi

Opinie czytelników

Książka oferuje jasne i wartościowe badanie doktryny wniebowzięcia Maryi, co czyni ją szczególnie przydatną dla czytelników protestanckich. Jest dobrze oceniana ze względu na nowoczesną perspektywę i doskonały stosunek jakości do ceny.

Przejrzyste studium, cenne dla ekumenicznej apologetyki, nowoczesna perspektywa, dobrze przyjęte przez czytelników, dobry stosunek jakości do ceny.

Brak konkretnych wad wymienionych w recenzjach.

(na podstawie 4 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Mary's Bodily Assumption

Zawartość książki:

W książce Mary's Bodily Assumption Matthew Levering przedstawia współczesne wyjaśnienie i obronę katolickiej doktryny o cielesnym wniebowzięciu Maryi. Pyta: W jaki sposób Kościół uzasadnia doktrynę, która nie ma wyraźnych dowodów biblijnych lub historycznych z pierwszego wieku na jej poparcie? Mając na celu głębsze zbadanie tego pytania, dzieli swoją dyskusję na dwie części, jedną historyczną, a drugą systematyczną.

Część historyczna Leveringa ma na celu odzyskanie bogatej doktryny mariologicznej z połowy XX wieku. Przedstawia rozwój mariologii w katolickich dokumentach Magisterium, koncentrując się na encyklice papieża Piusa XII Munificentissimus Deus z 1950 r., w której dogmatycznie zdefiniowano cielesne wniebowzięcie Maryi, oraz na dwóch późniejszych dokumentach Magisterium, Lumen gentium Soboru Watykańskiego II i Redemptoris Mater papieża Jana Pawła II. Levering odnosi się do prac neoscholastycznych teologów Josepha Duhra, Alosa Janssensa i Rginalda Garrigou-Lagrange'a, zanim przejdzie do wielkich teologów nowej teologii - Karla Rahnera, Hansa Ursa von Balthasara, Louisa Bouyera, Josepha Ratzingera - i ich nacisku na biblijną typologię. Używając Johna Henry'ego Newmana jako przewodnika, Levering organizuje swoją systematyczną sekcję według trzech filarów doktryny, na której opiera się Wniebowzięcie Maryi: typologii biblijnej, Kościoła jako autorytatywnego interpretatora Bożego objawienia pod przewodnictwem Ducha Świętego oraz dopasowania Wniebowzięcia Maryi do innych tajemnic wiary.

Ekumeniczny wkład Leveringa jest znaczącym zaangażowaniem w protestanckich biblistów i teologów; jest także przywróceniem mariologii jako centralnego tematu w teologii katolickiej.