Summa Theologica w całości w jednym tomie

Opinie czytelników

Recenzje „Summa Theologica” autorstwa św. Tomasza z Akwinu podkreślają jej znaczenie jako kluczowego dzieła teologicznego, ale także zwracają uwagę na jej wyzwania związane z rozmiarem i czytelnością. Większość recenzentów docenia głębię i intelektualne osiągnięcia tekstu, podkreślając jego znaczenie dla zrozumienia doktryny katolickiej i zachodniej filozofii. Wielu z nich wyraża jednak obawy związane z niewielkim rozmiarem druku, brakiem pomocnego spisu treści i ogólną trudnością materiału dla zwykłych czytelników.

⬤ Monumentalne osiągnięcie intelektualne o znaczącym wpływie na teologię i filozofię.
⬤ Wysokiej jakości oprawa i papier sprawiają, że książka jest przyjemna w dotyku.
⬤ Doskonałe źródło wiedzy dla studentów teologii i naukowców.
⬤ Przystępna cena w porównaniu do wielotomowych wydań.
⬤ Niektóre wydania oferują pomocne funkcje „przejdź do” dla użytkowników Kindle.

⬤ Niezwykle duża objętość i waga w porównaniu do książki telefonicznej.
⬤ Niewielki rozmiar druku może utrudniać czytanie, zwłaszcza osobom niedowidzącym.
⬤ Spis treści nie zawiera nagłówków tematycznych, co utrudnia nawigację.
⬤ Tekst jest gęsty i nie jest przeznaczony do swobodnego czytania; wymaga poważnego przestudiowania.
⬤ Niektóre egzemplarze dotarły uszkodzone ze względu na rozmiar książki.

(na podstawie 200 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Summa Theologica Complete in a Single Volume

Zawartość książki:

Summa Theologica to kompendium teologii napisane przez Tomasza z Akwinu w latach 1265-1273. W rzymskim katolicyzmie jest to suma całej znanej nauki i doktryny, wszystkiego, co można wiedzieć o Bogu i relacjach ludzkości z Bogiem - kamień milowy w historii teologii, który oferuje pięć dowodów na istnienie Boga, z których pierwsze trzy są argumentami kosmologicznymi.

Czwarty to argument moralny.

Piąty to argument teleologiczny.

Trzecia ćwierć XIII wieku była pierwszym decydującym filozoficznym spotkaniem między hellenizmem a chrześcijaństwem. Ponowne odkrycie dzieł Arystotelesa po Ciemnych Wiekach zapoczątkowało nową erę intelektualnego zapału w Europie, a dzieło Tomasza z Akwinu jest komentarzem do Arystotelesa, którego pisma zostały utracone dla świata niearabskiego aż do początku XIII wieku. Dla wielu światopogląd Arystotelesa był pogańskim zagrożeniem dla chrześcijaństwa. Dla Akwinaty stanowił on ekscytujące ramy kosmologiczne, na których można było zbudować wszechogarniający chrześcijański światopogląd.

Jego myśli rozwijają się ze spokojem porządku i pewnością osądu, Akwinata bada w Summie podstawową rolę zmysłów w zdobywaniu wiedzy i metafizycznej analizie rzeczy w kategoriach materii i formy. Ale w przeciwieństwie do "Boga" Arystotelesa, który nie dbał ani trochę o świat, Bóg chrześcijaństwa, nalegał Akwinata, jest Bogiem osobowym. Podobnie jak Arystoteles, Akwinata wierzył, że każdy człowiek ma duszę i że wszystkie stworzone rzeczy mają swój cel. Dla chrześcijan wszystko jest częścią boskiego planu.

Ta olśniewająca synteza doktryny katolickiej wywarła głęboki wpływ na chrześcijańskie myślenie od XIII wieku i stała się de facto oficjalnym nauczaniem Kościoła katolickiego - intelektualną podstawą Kościoła do dnia dzisiejszego.