Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka zapewnia wgląd w praktyki medytacyjne dzogczen i oferuje praktyczne ćwiczenia w osiąganiu niedualnej świadomości. Jest dobrze oceniana ze względu na swoją głębię i przejrzystość, szczególnie atrakcyjną dla osób zaznajomionych z medytacją.
Zalety:Autor, Keith Dowman, posiada dużą wiedzę i znaczące doświadczenie w tłumaczeniu tekstów dzogczen. Książka zawiera cenne ćwiczenia (semdziny), które są jasno przedstawione wraz z komentarzami szanowanych postaci w tej dziedzinie. Czytelnicy uznają ten tekst za potężny i wnikliwy, szczególnie w celu rozwijania swojej praktyki medytacyjnej.
Wady:Niektórzy czytelnicy mogą znaleźć ograniczenia w doświadczeniu autora w porównaniu z ich własnym, sugerując postrzegany brak głębi w świadomości lub interpretacji. Istnieje również możliwość, że osoby niezaznajomione z dzogczen mogą uznać te koncepcje za trudne do zrozumienia.
(na podstawie 4 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Dzogchen Semdzins
Zawartość książki:
Niemedytacja jest zasadniczą, unikalną metodą medytacji dzogczen. Ale niemedytacji nie można zaprogramować ani wymyślić.
Te dwadzieścia jeden semdzinów to otwarte klucze do niemedytacji, medytacje, które otwierają się na niemedytację lub tworzą przestrzeń dla niemedytacji. Naturalny przepływ świadomości jest tamowany przez semdzin, a umysł jest "zatrzymywany" na chwilę, podczas której okno na naturę umysłu jest otwierane lub powiększane, a niemedytacja może przebiegać na wysokim poziomie. Z pewnością za tamą dyscypliny semdzin gromadzi się potężna głowa energii i mogą być wzbudzane szczególne stany umysłu, takie jak wysoka świadomość z różnymi stopniami błogości, blasku, bezmyślności i pustki.
Longchen Rabjampa zebrał te dwadzieścia jeden semdzin w XIV wieku. Można je rozumieć jako odrębne, ale równe, wszystkie ważne same w sobie, lub można je skategoryzować, tak jak tutaj, zgodnie z trzema stopniowanymi funkcjami. Te trzy to uspokojenie umysłu, uwolnienie przywiązania i ujawnienie natury umysłu.
Wiele z tych ćwiczeń można znaleźć w mahajanie, a niektóre nawet w źródłach hinajany, różnica polega na tym, że w mniejszych trybach oczekuje się doczesnego celu, podczas gdy w dzogczen w każdym przypadku rezultatem jest niedualne schronienie. Ćwiczenia te nie powinny być praktykowane w okresie czasowej sadhany, ale być może wskazane jest podjęcie krótkiego odosobnienia lub okresu intensywnego zaangażowania w każde z nich, kilka z nich lub jedno z nich, aby nabrać obycia. Praktyki te są rozpowszechniane dla dobra osób niemedytujących dzogczen.
Dla każdego semdzina, po wysoce praktycznych instrukcjach Longchenpy w języku angielskim i tybetańskim, następują komentarze Namkhai Norbu i Keitha Dowmana. 80 stron.
