Ocena:
Książka Marka Kinzera oferuje naukową eksplorację relacji między judaizmem mesjanistycznym a Kościołem katolickim, opowiadając się za pojednaniem i lepszym zrozumieniem między dwiema tradycjami. Chociaż prezentuje głębokie podejście teologiczne, może być wyzwaniem dla niektórych czytelników ze względu na jej naukowy charakter i złożoność.
Zalety:⬤ Oferuje piękne i wnikliwe podejście do relacji żydowsko-katolickich.
⬤ Podkreśla rany z przeszłości i szuka uzdrowienia poprzez zrozumienie i pojednanie.
⬤ Książka jest dobrze zbadana, z silnymi podstawami naukowymi.
⬤ Odnosi się do kluczowych dokumentów, takich jak „Nostra Aetate” i zgłębia tajemnicę wiary z obu tradycji.
⬤ Potencjalne znaczenie ekumeniczne i możliwość zastosowania we współczesnej teologii.
⬤ Doceniana przez czytelników za głębię i wnikliwość.
⬤ Może przemawiać do ograniczonej grupy odbiorców, którzy czują się komfortowo z pismami teologicznymi.
⬤ Niektóre obszary są uważane za trudne lub zbyt naukowe, co może zrazić przypadkowych czytelników.
⬤ Zaniedbuje współczesny judaizm, skupiając się na judaizmie biblijnym.
⬤ Egzegeza biblijna Kinzera może nie odpowiadać wszystkim czytelnikom.
(na podstawie 11 opinii czytelników)
Searching Her Own Mystery
Deklaracja Soboru Watykańskiego II o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich (Nostra Aetate) zmieniła katolicki pogląd na naród żydowski i żydowską tradycję religijną. Twierdząc, że Kościół odkrywa swój związek z rodem Abrahama, poszukując własnej tajemnicy, Nostra Aetate sugerowała, że tajemnica Izraela jest nierozerwalnie związana z tajemnicą Kościoła.
Jako zazębiające się tajemnice, każda wspólnota potrzebuje drugiej, aby zrozumieć samą siebie. W Searching Her Own Mystery, znany mesjanistyczny teolog żydowski Mark S. Kinzer argumentuje, że Kościół nie zbadał jeszcze odpowiednio implikacji Nostra Aetate dla chrześcijańskiego samorozumienia.
Nowe katolickie nauczanie dotyczące Izraela powinno przynieść świeże spojrzenie na cały zakres chrześcijańskiej teologii, w tym chrystologii, eklezjologii i teologii sakramentów. W tym celu Kinzer proponuje eklezjologię Izraela zakorzenioną w chrystologii Izraela, w której przywrócona eklezja ex circumcisione - Kościół z obrzezania - przyjmuje kluczową rolę jako sakramentalny znak więzi Kościoła z narodem żydowskim i genealogicznego nieodwołalnego wybrania Izraela.
