Ocena:
Książka bada historyczne i folklorystyczne aspekty zemsty i nieumarłych wierzeń w średniowiecznej Europie, przedstawione przez pryzmat byłego profesora studiów średniowiecznych. Oferując głębokie zanurzenie się w zwyczajach, rytuałach i wierzeniach kulturowych otaczających zmarłych, wyróżnia się naukowym podejściem i rygorem historycznym.
Zalety:⬤ # Dobrze zbadana i szczegółowa, zapewniająca unikalny wgląd w średniowieczne wierzenia na temat nieumarłych.
⬤ Przystępny styl pisania, który ułatwia zrozumienie złożonych tematów.
⬤ Obejmuje różnorodne kultury zachodnioeuropejskie, głównie nordyckie, wzbogacając wiedzę czytelnika na temat folkloru.
⬤ Oferuje świeże spojrzenie na revenanty, które jest często pomijane w innej literaturze.
⬤ Unikalny wkład w dziedzinę studiów pogańskich poprzez wyjaśnienie błędnych przekonań i przedstawienie autentycznych praktyk.
⬤ Niektórzy czytelnicy uważają, że książka jest powtarzalna i sucha, co potencjalnie zniechęca do zaangażowania.
⬤ Oparcie się w dużej mierze na tekstach historycznych może sprawić, że część książki wyda się chaotyczna lub zbyt akademicka.
⬤ Niektóre sekcje mogą stanowić wyzwanie ze względu na akademicki język i złożoność tematu.
⬤ Nie jest idealna dla czytelników szukających bardziej swobodnej lub mainstreamowej eksploracji tematów duchów lub komunikacji duchowej.
(na podstawie 14 opinii czytelników)
The Return of the Dead: Ghosts, Ancestors, and the Transparent Veil of the Pagan Mind
W jaki sposób historie o duchach z czasów pogańskich ujawniają płynną jedność między światem żywych a życiem pozagrobowym.
- Pokazuje, w jaki sposób średniowieczne chrześcijaństwo przekształciło bardziej cielesnego ducha spotykanego w kulturach pogańskich w bezcielesną formę znaną dzisiaj.
- Wyjaśnia, w jaki sposób powracający zmarli byli kiedyś postrzegani jako wichrzyciele lub gwaranci porządku społecznego.
Nieprzepuszczalna granica, którą współczesny świat widzi między światem żywych a zaświatami, nie była widoczna dla naszych przodków. Zmarli mogli - i robili to - przechodzić tam i z powrotem do woli. Pogański umysł nie obawiał się śmierci, ale niektórych zmarłych zdecydowanie należało się bać: tych, którym nie udało się spokojnie przejść do zaświatów, ale pozostali po tej stronie, aby naprawić zło, które ich spotkało, lub aby upewnić się, że prawo promowane przez przodków jest przestrzegane. Ale te zmarłe osoby były dalekie od amorficznej ektoplazmy, która pojawia się we współczesnych opowieściach o duchach. Ci wcześniejsi goście zza grobu - znani jako revenants - spali, jedli i walczyli jak ludzie, nawet gdy, jak Klaufi z Svarfdaela Saga, nosili głowy w ramionach.
Zemsty były częścią kultu przodków rozpowszechnionego w świecie pogańskim i nadal praktykowanego w rdzennych kulturach, takich jak między innymi Fang i Kota z Afryki równikowej. Kościół, pragnąc zastąpić tę rodzinną wiarę własną, dokonał transformacji cielesnego revenanta w bezcielesnego ducha współczesnych czasów, którego można było łatwo zdyskontować jako wymysł wyobraźni lub dzieło diabła. Uświęcone tereny cmentarza kościelnego zastąpiły kopce grzebalne na rodzinnej farmie, gdzie przodkowie pozostali integralną częścią żywej społeczności. To wygnanie na formalny cmentarz, jak na ironię, przyczyniło się do wielkiej utraty sacrum, która charakteryzuje współczesny świat.
