Niewolnictwo i wolność

Opinie czytelników

„Niewola i wolność” Bierdiajewa to głęboka praca teozoficzna, która oferuje radykalną i egzystencjalną analizę wolności i niewolnictwa w ludzkim doświadczeniu. Książka krytykuje różne społeczne bałwochwalstwa i opowiada się za wolnością jako aktem kreatywności zjednoczonym z boskością. Intelektualna niezależność Bierdiajewa i odmowa przestrzegania dogmatów rezonują z czytelnikami, czyniąc jego idee ponadczasowymi i aktualnymi.

Książka opisywana jest jako głęboka i gęsta, oferująca interesujące spojrzenie na teologię egzystencjalną i naturę wolności. Unikalne perspektywy Bierdiajewa łączą się z różnymi formami wolności i kreatywności, a jego krytyka bałwochwalstwa społecznego jest dobrze odbierana. Praca ta jest postrzegana jako ważne wznowienie religijnego klasyka, przemawiające zarówno do dawnych, jak i przyszłych odbiorców.

Niektórzy czytelnicy mogą uznać styl pisania za gęsty i wymagający. Radykalne idee zawarte w książce mogą być zniechęcające dla osób niezaznajomionych z filozofią egzystencjalną lub tych, którzy preferują bardziej konwencjonalne perspektywy religijne. Ponadto możliwe jest, że kontekst historyczny książki może wydawać się mniej istotny dla współczesnych czytelników.

(na podstawie 4 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Slavery and Freedom

Zawartość książki:

Wielki rosyjski filozof Nikołaj Bierdiajew (1874-1948) wierzył, że początek XX wieku przyniesie koniec starego ateistycznego i pozytywistycznego światopoglądu i początek nowej ery ducha. Jego filozofia wykracza poza zwykłą racjonalną konceptualizację i stara się osiągnąć autentyczne życie jako takie: głębokie warstwy istnienia w kontakcie ze światem boskim. Wszystkie swoje wysiłki - zarówno filozoficzne, jak i w życiu osobistym i publicznym - skierował na zastąpienie królestwa tego świata królestwem Bożym. Według niego wszyscy możemy tego dokonać, wykorzystując boskie moce twórcze, które stanowią naszą prawdziwą naturę. Naszą misją jest bycie współpracownikami Boga w Jego nieustannym stwarzaniu świata.

W Niewolnictwie i wolności Mikołaj Bierdiajew analizuje walkę z niewolnictwem w jego różnych formach. Kiedy mówi o niewolnictwie i wolności, choć używa tych terminów również w sensie politycznym, ich podstawowe znaczenie jest metafizyczne. Uważa on, że ostateczna prawda o ludzkim niewolnictwie polega na tym, że człowiek jest niewolnikiem samego siebie. Człowiek popada w niewolę obiektywnego świata, ale jest to niewola jego własnych eksterioryzacji.

Jest niewolnikiem różnego rodzaju bożków, ale są to bożki, które sam stworzył. Walka między wolnością a niewolnictwem toczy się w zewnętrznym, uzewnętrznionym świecie, ale z egzystencjalnego punktu widzenia jest to walka wewnętrzna i duchowa: "Aby wyzwolić człowieka, należy przywrócić mu jego duchową naturę.

Musi on uświadomić sobie, że jest istotą wolną i duchową". Innymi słowy, wolność zakłada duchową zasadę w człowieku, która oferuje opór wobec zniewalającej konieczności.

.

"Pisma Nikołaja Bierdiajewa są zawsze wnikliwe, przenikliwe, pełne pasji i zaangażowania - wyrażają całą osobę. Są tak intensywnie żywe teraz, jak wtedy, gdy zostały po raz pierwszy napisane." - Richard Pevear, tłumacz Wojny i pokoju i Braci Karamazow.

"Pisma Mikołaja Bierdiajewa zachowują swoją świeżość jako narzędzia do myślenia nie tylko o przyszłości Rosji, ale także o duchowych wyzwaniach stojących przed współczesnym światem." - Paul Vallier, autor książki Modern Russian Theology: Bukharev, Soloviev, Bulgakov.

"Nikołaj Bierdiajew jest jednym z niewielu, którzy znaleźli chrześcijańską odpowiedź, a mimo to nie przestają zadawać pytań tym, których życie wciąż jest rozdarte przez niewiarę, wątpliwości i cierpienia.

Jeden z nielicznych, którzy ośmielają się być, jako myśliciele, chrześcijanami i, jako chrześcijanie, myślicielami." - Evgeny Lampert, autor książki The Apocalypse of History.

Boris Jakim przetłumaczył i zredagował wiele książek z dziedziny rosyjskiej myśli religijnej. Jego przekłady obejmują Nieznane S. L. Franka, Filar i grunt prawdy Pawła Florenskiego, Wykłady o boskim człowieczeństwie Władimira Sołowjowa i Oblubienica Baranka Sergiusza Bułgakowa.