Idea historii [1946 Edition]

Opinie czytelników

Książka oferuje dogłębną eksplorację pisarstwa historycznego i filozofii, argumentując, że historia to nie tylko sekwencja wydarzeń, ale także zrozumienie myśli i kontekstów stojących za ludzkimi działaniami. Podczas gdy traktowanie złożonych idei jest doceniane za jego jasność, niektórzy czytelnicy uważają argumenty za ezoteryczne i kwestionują możliwość pełnego uchwycenia historycznych myśli jednostek z przeszłości.

⬤ Przemyślane i nowatorskie podejście do pisarstwa historycznego.
⬤ Upraszcza złożone koncepcje filozoficzne dla łatwego zrozumienia.
⬤ Inspirujące spojrzenie na historię zachęca do głębszego zaangażowania się w przeszłość.
⬤ Uznaje znaczenie zrozumienia myśli stojących za historycznymi działaniami.
⬤ Zachęca do krytycznej oceny tradycyjnych metod w historiografii.

⬤ Niektóre argumenty mogą wydawać się ezoteryczne lub zbyt skomplikowane dla zwykłych czytelników.
⬤ Trudności w pogodzeniu przeszłych myśli z obecnym rozumieniem, prowadzące do pytań o metodologię.
⬤ Późniejsze części książki są krytykowane jako niedokończone lub wadliwe.
⬤ Może wymagać rozległej kontemplacji i skupienia, przez co nie nadaje się do lekkiej lektury.

(na podstawie 38 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Idea of History [1946 Edition]

Zawartość książki:

The Idea of History (1946) to książka filozoficzna, która bada naturę historii i jej interpretację przez historyka. Napisana przez angielskiego historyka, archeologa i filozofa R. G. Collingwooda, praca zachęca studentów historii do wyjścia poza wydarzenia do motywacji samych aktorów.

R. G. Collingwood (ur. 1889, zm. 1943) był synem ojca artysty/archeologa i matki artystki/pianistki. Od najmłodszych lat wykazywał zdolności do klasyki i historii, a w szkole został wyróżniony za klasyczne moderacje (reprezentujące biegłą znajomość greki i łaciny), a także historię starożytną i filozofię.

Wkrótce wstąpił na uczelnię i całe swoje życie zawodowe spędził w Oksfordzie. W rzeczywistości został wybrany na członka Pembroke College w Oksfordzie, zanim jeszcze ukończył University College. Później został profesorem filozofii metafizycznej Waynflete w Magdalen College w Oksfordzie.

Podczas gdy jego praca dydaktyczna koncentrowała się na filozofii, był także znanym archeologiem, spędzającym wakacje szkolne na wykopaliskach, takich jak Mur Hadriana, i piszącym artykuły naukowe i książki. Prace te obejmują The Archaeology of Roman Britain (1930) i Roman Britain and the English Settlements, pierwszy tom Oxford History of England (1936). Collingwood był uważany za wiodący autorytet w dziedzinie rzymskiej Brytanii za swojego życia.

Collingwood zmarł w 1943 roku po kilku udarach. W kolejnych latach jego uczeń T. M. Knox zebrał serię wykładów Collingwooda, napisanych głównie w 1936 roku, i opublikował je jako The Idea of History w 1946 roku.

Książka podzielona jest na pięć części, obejmujących poglądy na historię od Herodota w czasach grecko-rzymskich, poprzez nadejście i dominację chrześcijaństwa, oświecenia i XIX wieku. Collingwood uważał historię za naukę o ludzkich sprawach zmieszaną z psychologią. Twierdził, że aby zrozumieć przeszłość, historyk musi użyć swojej "wyobraźni historycznej", aby odtworzyć proces myślowy aktorów. Przeżywając przeszłość we własnym umyśle, historyk może odkryć istotne wzorce i dynamikę poprzednich cywilizacji.

Od skupienia się na humanizmie w epoce grecko-rzymskiej, przez teocentryczny pogląd w średniowieczu, po poleganie na nauce i bardziej "dojrzałym" światopoglądzie w oświeceniu i później, Collingwood bada, w jaki sposób historycy i filozofowie w każdym czasie postrzegali historię i jak ich światopoglądy wpływały na ich własne postrzeganie przeszłości. Argumentuje on, że fakty historyczne można interpretować wyłącznie za pośrednictwem umysłu historyka.

Zanurzając się w mentalności aktorów historycznych, możemy ponownie przemyśleć przeszłość, lepiej rozumiejąc myśli i motywacje, które kierowały ich działaniami. Poprzez rozwój tej historycznej świadomości możemy zarówno zrozumieć przeszłość, jak i nasze miejsce w obecnym świecie. Musimy jednak uważać, aby nie narzucać własnych wartości i przekonań tym przeszłym aktorom, wypaczając ich myśli naszymi własnymi. Prowadzi to do narracji historycznych typu "nożyczki i wklej", w których źródła są wiarygodne tylko wtedy, gdy pasują do własnego sposobu myślenia historyka.

Chociaż opinie wyrażone w The Idea of History nie są podzielane przez wszystkich historyków, praca ta stanowi jednak ważny wkład w filozofię historyczną. Jego idee były szczególnie ważne w debacie historycznej w latach 50. i 60. XX wieku, a książki zostały napisane w celu wsparcia lub obalenia jego filozofii historii. Wywarł on wpływ na wielu wielkich myślicieli w drugiej połowie XX wieku i do dnia dzisiejszego.