Opinie czytelników
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Oryginalny tytuł:
Joyce's Finnegans Wake: The Curse of Kabbalah Volume 7
Zawartość książki:
Ten siódmy z serii tom kontynuuje przełomową analizę "Finnegans Wake" Jamesa Joyce'a słowo po słowie. Niniejszy tom obejmuje rozdziały 2. 4, 3. 1 i 3. 2 z zamiarem zbadania ich jako obiektów sztuki. W rozdziale 2. 4 duchowi imperialiści atakują miłość. Miłość, szczególnie ta spontaniczna, jest ostoją wolności i większych możliwości. Ta placówka jest zagrożeniem dla reżimu status quo imperialistów i stawia ich komitet centralny w stan gotowości. Imperialistyczne wysiłki kontrolne koncentrują się na dwóch głównych źródłach spontanicznej miłości, naturalnej tendencji pielęgnacyjnej ludzkich kobiet i duchu dawania Jezusa. Jednym z czystych przejawów tego rodzaju kontroli jest aranżowane małżeństwo, instytucja, która często służy interesom politycznym. W zaaranżowanych małżeństwach kontrola przebija miłość. Zaaranżowaną częścią małżeństwa jest zazwyczaj kobieta. Zaaranżowane małżeństwo sprawia, że spontaniczna miłość staje się nielegalna. Ten rozdział przedstawia miłość cierpiącą z powodu kontroli w kontekście dwóch zaaranżowanych małżeństw: Joyce'owskiej wersji Izoldy z królem Markiem w Tristanie i Izoldzie (T&I) oraz Jezusa z kościołem w Ewangeliach. Rezultat w obu przypadkach jest taki sam: miłość połączona ze śmiercią i związek pozbawiony nowego potomstwa. Duchowymi towarzyszami w tym rozdziale są król Marek z T&I i ewangelista Marek.
Zredagowana Księga Marka zredukowała niezależnego i kochającego Chrystusa do "cierpiącego sługi", a Tristan umarł na klifie Penmark, tak jak prawdziwy Chrystus umarł pod piórem Marka. Redaktorzy, znienawidzony obiekt wczesnego życia Joyce'a jako autora, łączą historie. Innym wspólnym elementem tematów jest groźba zastąpienia starego przez nowe: Tristan zastępujący króla Marka i religia Syna zastępująca religię Ojca. Groźba ta zostaje ogłoszona na początku rozdziału 2. 4. Część 3 przynosi nam rozdziały Shauna, rozdziały, które przedstawiają jego ducha. Jest on przedstawiony jako duchowy imperialista w marszowych spodniach poplamionych analnym doświadczeniem z dzieciństwa opisanym we wcześniejszych rozdziałach. Utknął w przeszłości, na wpływy z przeszłości. Innymi słowy, przeszłość tkwi w nim. W obrazach Joyce'a pozostał poddany "synowi" lub przeszłym doświadczeniom rodzinnym w swojej duszy i nie powstał do niezależnego "słońca" w teraźniejszości. Ich senny charakter łączy te rozdziały Części 3 ze zmienionym stanem umysłu, który wytworzył Księgę Objawień, źródło formalnej elegancji tych rozdziałów. Shaun jest odlany w formie zamkniętego ducha Antychrysta AC), a Shem w formie otwartego ducha Chrystusa C). Podążając za wskaźnikiem wierności czoła używanym w Objawieniach, te dwa rozdziały kończą się po tym, jak Shaun / Jaun umieszcza znaczek pocztowy na swoim czole, jako kopertę wiadomości od innych.
Jego przesłaniem jest strach przed nieograniczonymi możliwościami życiowymi z powodu cierpienia. Jego znaczek pocztowy jest żółty ze strachu, ale nie ma własnego ducha, nie ma własnego przesłania do dostarczenia. W przeciwieństwie do niego, duch Shema wzniósł się z zależności do niezależności, niczym mitologiczny ptak feniks, który powstaje z własnych popiołów. To mityczne wzniesienie kończy rozdział 3. 2.
