Europa i wiara

Opinie czytelników

Książka przedstawia prowokacyjną tezę, że istota Europy jest ściśle związana z Kościołem katolickim, argumentując, że wiele kluczowych wydarzeń historycznych jest błędnie interpretowanych bez uznania tego związku. Podważa konwencjonalne narracje, twierdząc, że dziedzictwo starożytnego Rzymu przetrwało dzięki katolicyzmowi i pozycjonuje Kościół jako instytucję niezbędną do przekazywania europejskiej cywilizacji.

⬤ Wciągająca i pouczająca, oferująca świeże spojrzenie na historię Europy.
⬤ Krótka i zwięzła, dzięki czemu jest przystępna dla czytelników.
⬤ Dostarcza argumentów, które głęboko łączą europejską tożsamość z Kościołem katolickim, czyniąc ją istotną w dyskusjach na temat wiary i kultury.

⬤ Postrzegana jako stronnicza wobec Kościoła rzymskokatolickiego, co może zrazić czytelników poszukujących bardziej obiektywnej analizy.
⬤ Krytycy wspominają o kwestiach związanych z jakością książki, w tym słabej oprawie i kiepskim układzie.
⬤ Niektórzy czytelnicy uważają, że argumenty są zbyt uproszczone i lekceważą alternatywne interpretacje historyczne.

(na podstawie 9 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Europe and the Faith

Zawartość książki:

Doskonała analiza tego, jak wiara katolicka przekształciła Cesarstwo Rzymskie w średniowieczne chrześcijaństwo. Wielu współczesnych historyków przedstawia to jako "upadek" Imperium i powstanie czegoś nowego na jego miejsce, ale Belloc daje dobre argumenty za postrzeganiem tego raczej jako stopniowej transformacji.

Przekonująco udowadnia również, że historycy powinni docenić dokładną rolę Kościoła katolickiego w tych wczesnych wiekach, niezależnie od tego, czy wyznają tę wiarę, czy nie. Pogląd Belloca na relację Kościoła do społeczeństwa daje mu wgląd w socjologiczny (a nie teologiczny) charakter reformacji protestanckiej. Z tych powodów ta krótka i przystępna książka jest warta czasu każdego zainteresowanego historią Europy.

To powiedziawszy, praca ta cierpi na kilka niedociągnięć. Francuskie wpływy Belloca prześwitują w jego prawdopodobnie zbyt antagonistycznym spojrzeniu na Niemcy, tak jakby kraj ten był całkowicie i nieodwracalnie barbarzyński.

Trzeba jednak uczciwie przyznać, że niemiecka szkoła historyczna, przeciwko której Belloc nieustannie protestuje w tej opublikowanej w 1920 roku pracy, jest dokładnie tym rasistowskim wyjaśnieniem historii, które położyło podwaliny pod nazizm, więc być może można go usprawiedliwić za jego przesadę. Współczesny czytelnik doceni, jak poglądy, które Belloc stara się zdyskredytować, nadal wpływają na sposób nauczania historii na naszych uniwersytetach, więc stulecie między jego publikacją a teraźniejszością nie czyni go nieaktualnym.

(Ks. Peter Mottola)