Błędna edukacja Murzynów

Opinie czytelników

Książka jest wysoko ceniona za rzucenie światła na historyczne i współczesne przeszkody, z jakimi boryka się społeczność Afroamerykanów. Zachęca do samokształcenia i znaczenia zrozumienia własnej historii dla wzmocnienia pozycji. Wielu czytelników uznało ją za pouczającą i istotną, dostarczającą cennych spostrzeżeń na temat edukacji, polityki i tożsamości kulturowej. Niektórzy krytykowali jednak styl pisania jako zawiły i zauważyli problemy z interpunkcją i czytelnością, co pogorszyło ogólne wrażenia niektórych czytelników.

⬤ Oświecenie i informacje na temat historii i edukacji Afroamerykanów.
⬤ Zachęca do samokształcenia i krytycznego myślenia.
⬤ Odnosi się do współczesnych problemów społeczności Afroamerykanów.
⬤ Oferuje cenne historyczne odniesienia i spostrzeżenia.
⬤ Inspiruje i motywuje czytelników do angażowania się w życie swoich społeczności i usamodzielniania się.

⬤ Niektórzy wskazują na zawiły i trudny do zrozumienia styl pisania.
⬤ Błędy interpunkcyjne i gramatyczne pogarszają czytelność.
⬤ Niektóre treści mogą wydawać się przestarzałe lub zostały omówione w innych źródłach, co prowadzi do postrzegania ich jako zbędnych.
⬤ Istnieje pewne zamieszanie co do wersji książki, z pytaniami o jej autentyczność lub oryginalność.

(na podstawie 544 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Mis-Education of the Negro

Zawartość książki:

Najbardziej wpływowa praca "ojca czarnej historii", odzwierciedlająca wieloletnią tradycję antyrasistowskiego nauczania zapoczątkowanego przez czarnoskórych nauczycieli.

A Penguin Classic

The Mis-education of the Negro (1933) to najpopularniejsza klasyczna praca Woodsona poświęcona czarnej krytyce społecznej, czerpiąca z historii, teorii i wspomnień. Będąc zarówno studentem, jak i nauczycielem, Woodson był świadkiem zniekształceń życia Czarnych w historii i literaturze nauczanej w szkołach i na uniwersytetach. Twierdził, że istnieje związek między tymi zniekształceniami a przemocą, która ogranicza życie Czarnych w świecie materialnym, deklarując: "Nie byłoby linczu, gdyby nie zaczął się w sali szkolnej". Woodson skupiał się przede wszystkim na wpływie dominujących sposobów nauczania na czarnoskórą młodzież. XX wieku biali Amerykanie nadal kontrolowali instytucjonalny i ideologiczny rozwój czarnych szkół, opierając się na systemie wiedzy, który wzmacniał idee niższości Czarnych.

W całym kraju czarnoskórzy nauczyciele organizowali się, aby uczynić swoje programy nauczania bardziej odpowiednimi dla uczniów i krytykowali studyjne pomijanie życia Czarnych w formalnych programach nauczania, przewidując wiele pomysłów pojawiających się w Mis-education dwie dekady później. Woodson napisał, że nadreprezentacja białych ludzi i narracje o osiągnięciach białych w programach nauczania przedstawiały przesadny obraz białych i ich znaczenie w historii ludzkiego postępu. Te zniekształcenia miały moc motywowania białych uczniów do osiągnięć i aspiracji oraz demotywowania uczniów ras, które cierpiały pod ręką białej supremacji. Kultywowały aspiracje do białości wśród Czarnych i/lub prowadziły ich do pogardzania własną rasą z powodu rzekomego braku osiągnięć. Był to systematyczny proces niewłaściwej edukacji, wyrażający aspekt doświadczenia Czarnej Ameryki, który badacze przed i po Woodsonie rozpoznali i pracowali nad jego zakwestionowaniem.

Woodson argumentował, że uczniowie, nauczyciele i liderzy muszą być kształceni w sposób odpowiedzialny za doświadczenia i rzeczywistość Czarnych, zarówno w przeszłości, jak i obecnie. Wraz z obecnymi debatami na temat nauczania rasy w amerykańskich klasach, idee związane z niewłaściwą edukacją nadal rezonują.