Ocena:
Książka służy jako doskonałe wprowadzenie do historii i filozofii buddyzmu, zapewniając dobrze zorganizowany przegląd ważnych szkół myślenia i ich rozwoju na przestrzeni czasu. Chociaż wyróżnia się kontekstem historycznym i przejrzystością, niektórzy czytelnicy uważają, że brakuje jej głębi w niektórych obszarach, szczególnie w odniesieniu do medytacji i niebuddyjskich interakcji filozoficznych.
Zalety:⬤ Świetne wprowadzenie do historii buddyzmu
⬤ dobrze skonstruowana i płynna prezentacja
⬤ doskonała przejrzystość i dostępność dla początkujących
⬤ mocna narracja historyczna
⬤ wnikliwe powiązania między różnymi nurtami myśli buddyjskiej
⬤ pięknie sformatowana.
⬤ Skupia się bardziej na historii niż na filozofii buddyjskiej
⬤ brakuje dyskusji na temat aspektów kontemplacyjnych i medytacji
⬤ niewystarczająca eksploracja interakcji z filozofiami niebuddyjskimi
⬤ niewielki zakres tantrycznych zmian w buddyzmie.
(na podstawie 9 opinii czytelników)
The Golden Age of Indian Buddhist Philosophy in the First Millennium Ce
Jan Westerhoff rozwija historię jednego z najbogatszych epizodów w historii myśli indyjskiej, rozwoju filozofii buddyjskiej w pierwszym tysiącleciu naszej ery. Zaczyna od kompozycji dzieł Abhidharmy przed początkiem ery powszechnej i kontynuuje aż do czasów Dharmakirtiego w szóstym wieku.
Okres ten charakteryzował się rozwojem różnych szkół filozoficznych i podejść, które ukształtowały myśl buddyjską aż do dnia dzisiejszego: scholastyka Abhidharmy, teoria pustki Madhjamaki, idealizm Jogacary oraz logiczne i epistemologiczne prace Dinnagi i Dharmakirtiego. Książka próbuje opisać historyczny rozwój tych szkół w ich intelektualnym i kulturowym kontekście, ze szczególnym naciskiem na trzy czynniki, które ukształtowały rozwój buddyjskiej myśli filozoficznej: potrzebę wyjaśnienia treści tekstów kanonicznych, dyskursy historycznego Buddy i sutry mahajany; Pragnienie obrony swoich pozycji za pomocą wyrafinowanych argumentów przed krytyką ze strony innych buddystów i niebuddyjskich myślicieli klasycznej filozofii indyjskiej; oraz potrzeba wyjaśnienia wglądu uzyskanego dzięki zastosowaniu określonych technik medytacyjnych.
Podczas gdy główny nacisk położony jest na okres do VI wieku n.e., Westerhoff omawia również kilku ważnych myślicieli, którzy wywarli wpływ na myśl buddyjską w okresie od tego czasu do upadku buddyjskiej filozofii scholastycznej w Indiach na początku XIII wieku. Jego celem jest, aby historyczna prezentacja pozwoliła czytelnikowi lepiej zrozumieć kluczowe koncepcje buddyjskie, takie jak nie-ja, cierpienie, reinkarnacja, karma i nirwana.
