Ocena:
Książka oferuje kompleksowe wprowadzenie do historii filozofii buddyjskiej, obejmujące różne wpływowe nurty i szkoły. Zapewnia przejrzystość złożonych idei, z dobrze zorganizowaną prezentacją, która czyni ją przystępną nawet dla czytelników niezaznajomionych z tematem. Niektórzy recenzenci zauważyli jednak brak skupienia się na kontemplacyjnych i empirycznych aspektach buddyzmu, a także ograniczoną dyskusję na temat interakcji z filozofiami innymi niż buddyjska.
Zalety:Znakomite wprowadzenie do filozofii buddyjskiej, wciągający i przejrzysty tekst, dobrze skonstruowany i pięknie sformatowany, przystępny dla osób bez formalnej ekspozycji akademickiej, obejmuje szeroki zakres ważnych tematów i szkół.
Wady:Brak dokładnego omówienia medytacji i kontemplacyjnych aspektów buddyzmu, ograniczona eksploracja interakcji między szkołami buddyjskimi i niebuddyjskimi, minimalne potraktowanie tantrycznego rozwoju buddyzmu, informacje o wydaniu w twardej oprawie są nieprawidłowe.
(na podstawie 9 opinii czytelników)
The Golden Age of Indian Buddhist Philosophy
Jan Westerhoff rozwija historię jednego z najbogatszych epizodów w historii myśli indyjskiej, rozwoju filozofii buddyjskiej w pierwszym tysiącleciu naszej ery.
Zaczyna od kompozycji dzieł Abhidharmy przed początkiem ery powszechnej i kontynuuje aż do czasów Dharmakirtiego w szóstym wieku. Okres ten charakteryzował się rozwojem różnych szkół filozoficznych i podejść, które ukształtowały myśl buddyjską aż do dnia dzisiejszego: scholastyka Abhidharmy, teoria pustki Madhjamaki, idealizm Jogacary oraz logiczne i epistemologiczne prace Dinnagi i Dharmakirtiego.
Książka próbuje opisać historyczny rozwój tych szkół w ich intelektualnym i kulturowym kontekście, ze szczególnym naciskiem na trzy czynniki, które ukształtowały rozwój buddyjskiej myśli filozoficznej: potrzebę wyjaśnienia treści tekstów kanonicznych, dyskursów historycznego Buddy i sutr mahajany; .. Czytaj więcej Pragnienie obrony swoich pozycji za pomocą wyrafinowanych argumentów przeciwko krytyce ze strony innych buddystów i niebuddyjskich myślicieli klasycznej filozofii indyjskiej; oraz potrzeba wyjaśnienia wglądu uzyskanego dzięki zastosowaniu określonych technik medytacyjnych.
Podczas gdy główny nacisk położony jest na okres do VI wieku n.e., Westerhoff omawia również kilku ważnych myślicieli, którzy wywarli wpływ na myśl buddyjską w okresie od tego czasu do upadku buddyjskiej filozofii scholastycznej w Indiach na początku XIII wieku. Jego celem jest, aby historyczna prezentacja pozwoliła czytelnikowi lepiej zrozumieć kluczowe koncepcje buddyjskie, takie jak nie-ja, cierpienie, reinkarnacja, karma i nirwana.
