Ocena:

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 13 głosach.
The Non-Existence of the Real World
Czy świat rzeczywisty, definiowany jako świat obiektów, które istnieją niezależnie od ludzkich interesów, obaw i działań poznawczych, naprawdę istnieje? Jan Westerhoff argumentuje, że mamy dobry powód, by wierzyć, że tak nie jest.
Jego dyskusja rozważa cztery główne aspekty idei prawdziwego świata, począwszy od istnienia oddzielnego świata zewnętrznego i wewnętrznego (obejmującego różne stany mentalne zgromadzone wokół jaźni), po istnienie ontologicznego fundamentu, który uzasadnia istnienie wszystkich bytów na świecie, oraz istnienie ostatecznie prawdziwej teorii, która zapewnia ostateczny opis wszystkiego, co istnieje. Gdy Westerhoff omawia powody odrzucenia postulatu zewnętrznego świata stojącego za naszymi reprezentacjami, twierdzi, że świat wewnętrzny nie jest tak epistemicznie przejrzysty, jak się zwykle zakłada, i że istnieją dobre powody, aby przyjąć antyfundamentalne ujęcie zależności ontologicznej.
Opierając się na wnioskach ze starożytnego indyjskiego systemu filozoficznego buddyzmu Madhyamaka, Westerhoff broni swojego stanowiska w czysto zachodnich ramach filozoficznych i potwierdza, że ontologia, a filozofia bardziej ogólnie, nie musi być postrzegana jako dostarczająca ostatecznie prawdziwej teorii świata.