Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka spotkała się z mieszaną reakcją czytelników, z których wielu chwali przemyślaną integrację nauki i teologii, podczas gdy inni krytykują jej brak jasności w niektórych obszarach. Kilka recenzji chwali autora za jego elokwentne pisanie i wciągające badanie koncepcji naukowych, ale niektórzy uważają, że brakuje aspektów teologicznych i głębi. Ogólnie rzecz biorąc, książka ta wywołuje wiele debat na temat relacji między nauką a wiarą.
Zalety:⬤ Znakomicie napisana, przyjemna lektura.
⬤ Oferuje zrównoważone podejście do nauki i teologii.
⬤ Wciągające opisy złożonych koncepcji naukowych dostępne dla osób niebędących ekspertami.
⬤ Prowokujące do myślenia idee, szczególnie w odniesieniu do roli nauki w teologii.
⬤ Szeroki zakres poruszanych tematów, ze współczesną nauką i kontekstem historycznym.
⬤ Inspirujące i oryginalne podejście do debaty między nauką a religią.
Wady:⬤ Niektórzy czytelnicy uznali, że dyskusjom teologicznym brakuje głębi i jasności.
⬤ Sporadyczna utrata ostrości w łączeniu idei naukowych z tekstami biblijnymi.
⬤ Problemy z fizycznym formatowaniem książki, co utrudnia jej czytanie.
⬤ Niektóre fragmenty krytykowane za nużące lub pozbawione oryginalności.
⬤ Brak spójności między różnymi częściami książki.
(na podstawie 17 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Faith and Wisdom in Science
Zawartość książki:
"Czy potrafisz policzyć chmury? " pyta głos Boga z wichru w oszałamiająco pięknym katalogu pytań przyrodniczych ze starotestamentowej Księgi Hioba.
Tom McLeish traktuje odczytanie tego starożytnego tekstu przez naukowca jako centralny punkt, aby przedstawić naukę jako głęboko ludzką i starożytną działalność, osadzoną w jednych z najstarszych opowieści o ludzkim pragnieniu zrozumienia świata przyrody. Opierając się na historiach ze współczesnej nauki o chaosie i niepewności, obok średniowiecznych, patrystycznych, klasycznych i biblijnych źródeł, Wiara i mądrość w nauce rzuca wyzwanie znacznej części obecnej debaty "nauka i religia" jako działającej z błędnymi założeniami i w niewłaściwej przestrzeni.
Jego narracyjne podejście rozwija naturalną krytykę kulturowego oddzielenia nauk ścisłych i humanistycznych, sugerując podejście do nauki lub w jej bardziej starożytnej formie filozofii naturalnej - "umiłowania mądrości rzeczy naturalnych" - które może czerpać z teologicznych i kulturowych korzeni. Podążając za tematem bólu w ludzkiej konfrontacji z naturą, rozwija "teologię nauki", uznając, że zarówno światopogląd naukowy, jak i teologiczny muszą być "z" siebie nawzajem, nie zajmując oddzielnych domen. Nauka znajduje swoje miejsce w starej historii uczestniczącego pojednania z naturą, o której zaczynamy ignorować i obawiać się, ale uczymy się postrzegać i pracować z mądrością.
Co zaskakujące, nauka staje się głęboko religijną aktywnością. Wynikają z tego pilne lekcje dla edukacji, politycznego procesu podejmowania decyzji w zakresie nauki i technologii, naszych relacji z globalnym środowiskiem oraz sposobu, w jaki zarówno społeczności religijne, jak i świeckie celebrują i zarządzają nauką.
