Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka przedstawia ważną erę w ruchu wyzwolenia gejów w Waszyngtonie we wczesnych latach siedemdziesiątych. Autor, Brian Miller, przeprowadza dogłębne wywiady i osobiste refleksje, zapewniając bogatą i autentyczną narrację o doświadczeniach gejów i ich sojuszników w tym czasie.
Zalety:Książka jest dobrze zbadana, zawiera relacje z pierwszej ręki od uczestników, co dodaje jej autentyczności. Osobista narracja autora wzmacnia więź emocjonalną. Oferuje wnikliwe refleksje na temat transformacyjnego okresu w historii gejów.
Wady:Niektórzy czytelnicy mogą uznać ją za mniej wciągającą, jeśli nie są zaznajomieni z kontekstem historycznym lub konkretnymi opisanymi wydarzeniami. Skupienie się na osobistych doświadczeniach może nie spodobać się tym, którzy szukają czysto historycznej analizy.
(na podstawie 1 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Here Because We're Queer: Inside the Gay Liberation Front of Washington, D.C., 1970-72
Zawartość książki:
Rok po zamieszkach Stonewall w Nowym Jorku, 30 czerwca 1970 r. odbyło się pierwsze spotkanie Frontu Wyzwolenia Gejów w Waszyngtonie.
Działania GLF-DC obejmowały protesty, publikacje i wspólne eksperymenty.
Chociaż grupa szybko upadła, częściowo z powodu dezorganizacji i podziałów co do celów, działań i działań, jej uczestnicy założyli otwarcie gejowskie organizacje społeczne, w tym kilka trwałych instytucji w Waszyngtonie - Capital Pride, Whitman-Walker Health, Metropolitan Community Church i księgarnię Lambda Rising.
Książka oparta jest na wywiadach z ponad 50 uczestnikami.
Pierwszy rozdział opisuje Waszyngton w erze Mattachine Society, przed GLF.
Rozdział poświęcony jest spotkaniom GLF: gorącym dyskusjom, zwłaszcza podziałowi na radykalnych i liberalnych członków, z radykałami sprzeciwiającymi się wojnie, seksizmowi, rasizmowi i homofobii jako części liberalistycznych przekonań, podczas gdy bardziej liberalni członkowie chcieli osiągnąć osiągalne cele, takie jak wysiłki na rzecz edukacji publicznej i osiągnięcie praw obywatelskich; opracowanie sprawy prawnej przeciwko prawu sodomii w DC; protesty przeciwko barom gejowskim, które dyskryminowały kobiety, czarnych i innych; dlaczego kobiety zniknęły ze spotkań; i obawy dotyczące niepowodzenia grupy w przyciągnięciu wielu czarnych.
Jak wyglądało życie w komunie GLF, gospodarstwie domowym mieszanej rasy, które szybko stało się miejscem spotkań i centrum społecznym GLF: gdzie badano skag drag, założono chrześcijańską kaplicę i zachęcano grupy do podnoszenia świadomości.
Rozdział opisuje publiczne działania GLF: dystrybucję literatury gejowskiej; zap na konferencji na temat homoseksualności i religii na Katolickim Uniwersytecie Ameryki; udział w sponsorowanej przez Czarne Pantery Rewolucyjnej Ludowej Konwencji Konstytucyjnej; pomoc Frankowi Kameny'emu w jego kampanii na delegata bez prawa głosu do Izby Reprezentantów USA; działania antywojenne w May Day; oraz zap na konwencji Amerykańskiego Towarzystwa Psychiatrycznego.
W drugim gejowskim domu grupowym, kolektyw Skyline Faggots: jak sześciu mężczyzn próbowało wzajemnie wspierającego się eksperymentu życia zgodnie z radykalnymi zasadami gejowskimi; ich niedoszły sojusz z separatystycznym kobiecym kolektywem Furies; ich produkcja numeru magazynu Motive; ich konflikt z Brygadą Venceremos; oraz osobiste ataki ze strony jeszcze bardziej radykalnego kolektywu, Effeminists.
Społeczność gejowska rozwija się, gdy GLF zanika: z organizacjami i działaniami społecznymi, demonstracją przeciwko uwięzieniu przez policję pod pomnikiem Iwo Jimy, wizytami w lokalnych szkołach średnich; pierwszym Tygodniem Dumy Gejów; początkami samodzielnej księgarni gejowskiej, początkami Whitman-Walker Health w klinice chorób wenerycznych dla gejów, początkiem kongregacji Metropolitan Community Church w D. C. i rozwojem Gay Men's Counseling Community.
