Ścieżka miłości: Zrozumienie, że w życiu nic nie jest doskonałe

Opinie czytelników

Książka zebrała mieszankę entuzjastycznych pochwał i krytycznych opinii. Wielu czytelników docenia prostą, ale głęboką prezentację miłości i spostrzeżeń odzwierciedlonych w pracy Osho, uważając ją za jedną z jego najlepszych prac. Jednak niektórzy czytelnicy wyrażają sceptycyzm wobec nauk Osho i krytykują jego styl i podejście.

Czytelnicy uważają książkę za głęboko znaczącą i dobrze napisaną, doskonale prezentującą koncepcję miłości. Jest bardzo polecana przez wielu, którzy uważają ją za jedno z najlepszych dzieł Osho. Książka jest chwalona za swoją mądrość i sposób, w jaki rezonuje z osobistymi doświadczeniami.

Niektórzy czytelnicy nie zgadzają się z naukami Osho i krytykują jego osądzający ton i styl. Niektórym trudno było ją ukończyć z powodu dostrzegalnych braków emocjonalnych w jego pisarstwie i kwestionowali jego ucieleśnienie miłości.

(na podstawie 10 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Path of Love: Understanding That Nothing Is Perfect in Life

Zawartość książki:

Kabir to XV-wieczny indyjski mistyk. Urodzony jako tkacz niższej kasty, Kabir sprzeciwiał się przesądom, pustemu rytualizmowi i bigoterii.

Jego nauki obejmują zjadliwe ataki na bramińską dumę, uprzedzenia kastowe i samą koncepcję niedotykalności, a także demaskowanie dogmatyzmu i bigoterii, które dostrzegał wokół siebie. Niezwykle, nawet jak na swoje czasy, został przyjęty przez uczniów wychowanych zarówno w tradycji hinduskiej, jak i muzułmańskiej, którzy widzieli w nim ucieleśnienie podejścia afirmującego życie, które wykraczało poza wąskie dogmaty, które dzielą ludzi i nastawiają ich przeciwko sobie.

Tutaj Osho przedstawia czytelnikom tego niezwykłego mistyka i jego pieśni, wydobywając je na światło dzienne w taki sposób, aby pokazać, że są one zarówno ponadczasowe, jak i całkowicie istotne dla naszych czasów. Ścieżka miłości opisana przez Osho i poprzez pieśni Kabira jest podróżą, która poszukuje i celebruje boskość ukrytą w zwyczajności, miłość, która staje się nie tylko uczuciem, ale ostatecznie stanem bycia, którym się jest.