Opinie czytelników
Podsumowanie:Recenzje podkreślają, że książka Christine Korsgaard jest znaczącą i przystępną ekspozycją kantowskiego racjonalizmu i etyki. Czytelnicy chwalą jej przejrzysty sposób pisania, mocną prezentację i wnikliwy sposób, w jaki łączy idee Kanta ze współczesnymi kwestiami etycznymi. Jednak niektóre uwagi krytyczne obejmują brak dyskusji na temat statusu moralnego w odniesieniu do zorganizowanych bytów i zawiły charakter niektórych sekcji.
Zalety:⬤ Pięknie napisana
⬤ jasna ekspozycja idei Kanta
⬤ skutecznie odnosi się do powszechnej krytyki Kanta
⬤ mocna prezentacja
⬤ wciągająca zarówno dla specjalistów, jak i niespecjalistów
⬤ wnikliwe powiązania między osobistą integralnością a moralną sprawczością
⬤ obejmuje moralny status zwierząt.
Wady:⬤ Nie odnosi się do moralnego statusu korporacji lub zorganizowanych podmiotów społecznych
⬤ niektóre sekcje mogą wydawać się zawiłe i zbędne
⬤ sprawia wrażenie nadmiernego cytowania innych filozofów bez wyraźnej potrzeby.
(na podstawie 9 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Self-Constitution: Agency, Identity, and Integrity
Zawartość książki:
Christine M. Korsgaard przedstawia podstawy rozumu praktycznego i zobowiązań moralnych.
Filozofia moralna dąży do zrozumienia faktu, że ludzkie działania, w przeciwieństwie do działań innych zwierząt, mogą być moralnie dobre lub złe, słuszne lub niesłuszne. Niewielu filozofów moralności wykorzystało jednak ideę, że działania mogą być moralnie dobre lub złe ze względu na to, że są dobre lub złe w swoim rodzaju - dobre lub złe jako działania. Tak jak musimy wiedzieć, że funkcją serca jest pompowanie krwi, aby wiedzieć, że dobre serce to takie, które skutecznie pompuje krew, tak musimy wiedzieć, jaka jest funkcja działania, aby wiedzieć, co liczy się jako dobre lub złe działanie.
Opierając się na pracach Platona, Arystotelesa i Kanta, Korsgaard proponuje, że funkcją działania jest ukonstytuowanie sprawczości, a tym samym tożsamości osoby, która je wykonuje. Jako istoty racjonalne jesteśmy świadomi, a zatem kontrolujemy zasady rządzące naszymi działaniami. Dobre działanie to takie, które konstytuuje jego sprawcę jako autonomiczną i skuteczną przyczynę jego własnych ruchów.
Właściwości te odpowiadają, odpowiednio, dwóm imperatywom praktycznego rozumu Kanta. Zgodność z imperatywem kategorycznym czyni nas autonomicznymi, a zgodność z imperatywem hipotetycznym czyni nas skutecznymi. Określając, jakie skutki będziemy mieć w świecie, jednocześnie określamy naszą własną tożsamość.
Korsgaard rozwija teorię działania i interakcji oraz formy, jaką interakcja musi przyjąć, jeśli mamy mieć integralność, która, jak twierdzi, jest niezbędna dla sprawczości. Na podstawie tej teorii argumentuje, że tylko moralnie dobre działanie może służyć funkcji działania, którą jest samokonstytucja.
