Ratując sprawiedliwość i równość

Opinie czytelników

„Rescuing Justice and Equality” G.A. Cohena to ważne dzieło z zakresu filozofii politycznej, które krytykuje teorię sprawiedliwości Johna Rawlsa, przedstawiając zniuansowany argument na rzecz bardziej egalitarnego podejścia. Książka ta wymaga znajomości teorii politycznej, w szczególności idei Rawlsa, aby w pełni docenić jej głębię i wnikliwość. Cohen przedstawia w niej krytykę Rawlsa dotyczącą zasad sprawiedliwości, znaczenia sprawiedliwości dystrybutywnej w życiu codziennym oraz samego pojęcia sprawiedliwości w odniesieniu do równości.

Książka jest intelektualnie stymulująca i oferuje głęboką krytykę idei Rawlsa. Cohen pisze jasno i dowcipnie, czyniąc złożone argumenty przystępnymi. Stanowi ona ostateczne stwierdzenie egalitarnego poglądu Cohena i skutecznie integruje jego teoretyczne twierdzenia. Jest uważana za jedno z najważniejszych dzieł filozofii politycznej w XXI wieku.

Książka zakłada znajomość teorii Rawlsa i może być trudna dla czytelników, którzy są nowicjuszami w filozofii politycznej. Często pomija kontekstowe elementy debat, co może prowadzić do nieporozumień dla osób bez wcześniejszej wiedzy. Niektórzy mogą uznać, że przede wszystkim potwierdza ona wcześniejsze stanowiska Cohena, a nie otwiera nowe możliwości.

(na podstawie 3 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Rescuing Justice and Equality

Zawartość książki:

W tym stymulującym dziele z zakresu filozofii politycznej, uznany filozof G. A. Cohen stara się ocalić egalitarną tezę, że w społeczeństwie, w którym panuje sprawiedliwość dystrybutywna, perspektywy materialne ludzi są w przybliżeniu równe. Argumentując przeciwko Rawlsowskiej wersji sprawiedliwego społeczeństwa, Cohen pokazuje, że sprawiedliwość dystrybutywna nie toleruje głębokich nierówności.

Przedstawiając dogłębną i wyrafinowaną krytykę teorii sprawiedliwości Rawlsa, Cohen pokazuje, że kwestie sprawiedliwości dystrybutywnej pojawiają się nie tylko w odniesieniu do państwa, ale także do ludzi w ich codziennym życiu. Właściwe zasady dla makroskali instytucji publicznych i polityk mają również zastosowanie, z odpowiednimi dostosowaniami, do mikro-poziomu indywidualnego podejmowania decyzji.

Cohen zarzuca również konstruktywizmowi Rawlsa systematyczne łączenie pojęcia sprawiedliwości z innymi pojęciami. W ramach Rawlsowskiej architektury sprawiedliwość nie jest odróżniana ani od innych wartości, ani od optymalnych zasad regulacji społecznej. Eliminacja tych pomyłek zbliża sprawiedliwość do równości.