Radykalny Żyd, 1: Paweł i polityka tożsamości

Opinie czytelników

Książka przedstawia żydowskie spojrzenie na myśli i teologię apostoła Pawła, podkreślając tematy inkluzywności i powszechnego zasięgu zbawienia. Została pochwalona za wciągające pisanie i wnikliwą analizę, ale niektórzy czytelnicy skrytykowali ją za nadmierne poleganie na pomysłach innych uczonych, zwłaszcza Jamesa D.G. Dunna.

⬤ Wciągająca i przyjemna lektura
⬤ oferuje nowe i interesujące spojrzenie na Pawła
⬤ cenna do studiowania Biblii
⬤ przemyślana analiza
⬤ penetruje kluczowe kwestie teologiczne
⬤ dobrze napisana przez żydowskiego uczonego.

⬤ Nadmierne poleganie na pracach innych uczonych, zwłaszcza Jamesa Dunna
⬤ niektóre sekcje mogą być postrzegane jako przestarzałe lub pod wpływem postmodernistycznych trendów
⬤ może nie być odpowiednia dla zwykłych czytelników lub osób, które nie traktują poważnie studiów.

(na podstawie 8 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

A Radical Jew, 1: Paul and the Politics of Identity

Zawartość książki:

Daniel Boyarin zwraca się do Listów Pawła jako duchowej autobiografii żydowskiego krytyka kultury z I wieku. Co doprowadziło Pawła - w jego dramatycznym nawróceniu na chrześcijaństwo - do tak radykalnej krytyki kultury żydowskiej?

Słynne sformułowanie Pawła: "W Chrystusie nie ma Żyda ani Greka, nie ma mężczyzny ani kobiety" ukazuje geniusz chrześcijaństwa: jego troskę o wszystkich ludzi. Geniusz judaizmu polega na uznaniu genealogii i różnic kulturowych i etnicznych. Ale zło tych dwóch systemów myślowych jest odwrotnością ich geniuszu: Chrześcijaństwo groziło wymuszeniem uniwersalności, podczas gdy różnica etniczna jest jedną z najbardziej kłopotliwych kwestii we współczesnej historii.

Boyarin proponuje "tożsamość diaspory" jako sposób negocjowania pułapek związanych z każdym z tych stanowisk. Żydowskość zakłóca kategorie tożsamości, ponieważ nie jest narodowa, genealogiczna, ani nawet religijna, ale wszystkie z nich, w dialektycznym napięciu między sobą. Analogicznie jest z płcią: tożsamość płciowa sprawia, że różnimy się pod pewnymi względami, ale nie pod innymi.

Badanie tych napięć w korpusie Pawłowym, argumentuje Boyarin, doprowadzi nas do bogatszego docenienia naszych własnych kulturowych dylematów jako mężczyzn i kobiet, gejów i hetero, Żydów i Palestyńczyków - i jako istot ludzkich.