Mistycyzm praktyczny

Opinie czytelników

Książka Evelyn Underhill na temat mistycyzmu otrzymuje mieszane recenzje, z których wiele chwali jej elokwentne pisanie i praktyczny wgląd w mistyczną świadomość, podczas gdy inni krytykują jej zbyt złożony język i brak bezpośrednich odniesień do kluczowych pojęć chrześcijańskich. Tekst jest postrzegany zarówno jako pouczający, jak i wymagający, wymagający od czytelnika skoncentrowanego zaangażowania.

⬤ Pięknie napisana, elokwentnym i poetyckim językiem.
⬤ Oferuje praktyczne spostrzeżenia i metody zrozumienia mistycyzmu.
⬤ Zapewnia konwersacyjny i zachęcający ton, który angażuje czytelników.
⬤ Może przemówić do szerokiej publiczności zainteresowanej duchowością kontemplacyjną.
⬤ Zawiera cenne spostrzeżenia na temat praktyki duchowej i relacji z „rzeczywistością”.

⬤ Język jest często uważany za zbyt kwiecisty lub złożony, przez co trudny do zrozumienia.
⬤ Niektórzy czytelnicy uważają, że książka jest elitarna lub zbyt abstrakcyjna.
⬤ Brak jasnych odniesień do kluczowych chrześcijańskich postaci i koncepcji, co może zrazić niektórych czytelników.
⬤ Niektóre wydania są krytykowane za słabe formatowanie i jakość produkcji.
⬤ Może nie dostarczać bezpośrednich odpowiedzi lub wskazówek dotyczących konkretnych duchowych doświadczeń.

(na podstawie 23 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Practical Mysticism

Zawartość książki:

Pierwotnie opublikowany w 1915 r..

Często mówi się nam, że w krytycznych okresach historii liczy się dusza narodowa: że "tam, gdzie nie ma wizji, ludzie giną". Żaden naród nie jest prawdziwie pokonany, jeśli zachowuje duchowe panowanie nad sobą. Żaden naród nie jest prawdziwie zwycięski, jeśli nie wyłoni się z niesplamioną duszą. Jeśli tak jest, to częścią prawdziwego patriotyzmu staje się utrzymywanie życia duchowego, zarówno pojedynczego obywatela, jak i grupy społecznej, aktywnego i energicznego; jego wizja rzeczywistości nieskażona splątanymi interesami i namiętnościami czasu. Jest to zadanie, w którym wszyscy mogą mieć swój udział. Życie duchowe nie jest specjalną karierą, wymagającą oderwania się od świata rzeczy. Jest ono częścią życia każdego człowieka i dopóki go nie zrealizuje, nie jest kompletną istotą ludzką, nie wszedł w posiadanie wszystkich swoich mocy. Dlatego zadaniem praktycznego mistycyzmu jest zwiększanie, a nie zmniejszanie całkowitej skuteczności, mądrości i wytrwałości tych, którzy próbują go praktykować. Pomoże im wejść, bardziej niż kiedykolwiek wcześniej, w życie grupy, do której należą. Nauczy ich postrzegać świat w prawdziwszych proporcjach, dostrzegając wieczne piękno poza i pod pozorną bezwzględnością.

Będzie ona wychowywać ich w miłości wolnej od wszelkiego sentymentalizmu; da im niezwyciężoną nadzieję i zapewni ich, że nawet w godzinie największego spustoszenia "w głębi rzeczy żyje najdroższa świeżość". Jako wkład do tych celów, ta mała książka jest teraz publikowana. Nie jest ona skierowana ani do uczonych, ani do pobożnych, którzy są już w posiadaniu szerokiej literatury zajmującej się z wielu punktów widzenia doświadczeniami i filozofią mistyków. Takich czytelników ostrzega się, że nie znajdą tu nic poza powtórzeniem elementarnych i znanych twierdzeń oraz zaproszeniami do dyscypliny niepamiętnie starej. Daleki od zakładania, że będę pouczał tych, dla których informacje z pierwszej ręki są zarówno dostępne, jak i smaczne, piszę tylko dla większej klasy, która, odpychana przez groźny wygląd bardziej rozbudowanych dzieł na ten temat, chciałaby jednak wiedzieć, co oznacza mistycyzm i co ma do zaoferowania przeciętnemu człowiekowi: jak pomaga rozwiązywać jego problemy, jak harmonizuje z obowiązkami i ideałami jego aktywnego życia. Z tego powodu nie zakładam u moich czytelników żadnej wiedzy na ten temat, ani od strony filozoficznej, ani religijnej, ani historycznej. Ponieważ chcę, aby mój apel był ogólny, nie nalegam na szczególne roszczenia jakiegokolwiek jednego systemu teologicznego, jakiejkolwiek jednej szkoły metafizycznej.

Próbowałem jedynie przedstawić pogląd na wszechświat i miejsce człowieka w nim, który jest wspólny dla wszystkich mistyków, prostym i nietechnicznym językiem oraz zasugerować praktyczne warunki, w których zwykli ludzie mogą uczestniczyć w ich doświadczeniu. Dlatego nienormalne stany świadomości, które czasami pojawiają się w związku z mistycznym geniuszem, nie są omawiane: moja działalność ogranicza się do opisu zdolności, którą wszyscy ludzie posiadają w mniejszym lub większym stopniu.

Rzeczywistość i znaczenie tej zdolności są rozważane w pierwszych trzech rozdziałach. W czwartym i piątym opisany jest wstępny trening uwagi niezbędny do jej używania; w szóstym ogólna samodyscyplina i postawa wobec życia, które się z nią wiążą. Rozdziały siódmy, ósmy i dziewiąty traktują w elementarny sposób o trzech wielkich formach kontemplacji, a w dziesiątym badana jest praktyczna wartość życia, w którym zostały one urzeczywistnione. Tych, którzy są na tyle uprzejmi, by podjąć próbę zapoznania się z tą książką, prosimy o przeczytanie pierwszych rozdziałów z pewną uwagą, zanim przejdą do drugiej części.