Filozofia historii

Opinie czytelników

Książka „Filozofia historii” Hegla wywołuje mieszane reakcje czytelników. Podczas gdy niektórzy chwalą jej ambitną narrację i wnikliwe koncepcje dotyczące historii i wolności, inni krytykują ją za to, że jest gęsta, trudna do zrozumienia, a czasami rasowo niewrażliwa. Różna jakość treści w poszczególnych rozdziałach również zwiększa ambiwalencję.

⬤ Świetny wgląd w historię i filozofię
⬤ ambitna próba splecenia ludzkiej historii w jedną narrację
⬤ niektóre sekcje są absolutnie genialne, szczególnie te dotyczące wolności i konieczności
⬤ łatwe do czytania sekcje
⬤ kompleksowe z intelektualnym urokiem
⬤ zachęca do dalszych badań
⬤ dobre wprowadzenie do idei Hegla.

⬤ Część książki można uznać za rasistowską
⬤ niespójna jakość w różnych sekcjach, z niektórymi nudnymi lub trudnymi do oceny
⬤ gęsta i wymagająca lektura
⬤ abstrakcyjne wprowadzenie
⬤ niedostępne lub jasne dla wszystkich czytelników
⬤ nieco pedantyczne
⬤ uważane za mocno teoretyczne i niełatwe do zrozumienia.

(na podstawie 41 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Philosophy of History

Zawartość książki:

Hegel napisał to klasyczne dzieło jako wprowadzenie do serii wykładów na temat "filozofii historii" - nowatorskiej koncepcji na początku XIX wieku.

Dzięki tej pracy stworzył historię filozofii jako badanie naukowe. Ukazuje teorię filozoficzną nie jako przypadek ani sztuczny konstrukt, ale jako przykład swojej epoki, ukształtowany przez jej poprzedników i współczesne okoliczności, i służący jako model na przyszłość.

Wydaje się, że sam autor uważał tę książkę za popularne wprowadzenie do swojej filozofii jako całości i pozostaje ona najbardziej czytelnym i przystępnym ze wszystkich jego pism filozoficznych. Odrzucając metody historii pierwotnej (pisanej w danym okresie) i historii refleksyjnej (pisanej po upływie okresu), Hegel przyjmuje historię filozoficzną, która wykorzystuje aprioryczną myśl filozoficzną do interpretacji historii jako racjonalnego procesu. Rozum rządzi historią, jak twierdzi, dzięki swojej nieskończonej wolności (będąc samowystarczalnym, nie zależy od niczego poza własnymi prawami i wnioskami) i mocy (dzięki której tworzy własne prawa).

Hegel argumentuje, że cała historia jest powodowana i kierowana przez racjonalny proces, a pozornie niepoznawalny plan Boga staje się zrozumiały dzięki filozofii. Koncepcja, że rozum rządzi światem, jest zarówno konieczna dla praktyki filozoficznej historii, jak i wnioskiem wyciągniętym z tej praktyki.