Eseje średniowieczne

Opinie czytelników

Recenzje chwalą „Eseje średniowieczne” Etienne'a Gilsona za wciągający i przystępny styl pisania, podkreślając jego pouczającą treść i zdolność autora do jasnego przedstawiania złożonych idei. Czytelnicy doceniają jego humor i pouczające spojrzenie na średniowieczną filozofię. Istnieją jednak pewne obawy dotyczące nieprzetłumaczonych łacińskich terminów i cytatów, które mogą stanowić wyzwanie dla osób bez naukowego zaplecza w tej dziedzinie.

⬤ Wciągający i przystępny styl
⬤ humorystyczny styl
⬤ pouczająca treść
⬤ jasna prezentacja złożonych idei
⬤ przyjemna lektura
⬤ dobre formatowanie Kindle z kilkoma literówkami i łatwym dostępem do notatek.

Wiele cytatów i terminów w języku łacińskim nie zostało przetłumaczonych; zakłada poziom znajomości tematu, który może być wyzwaniem dla ogółu czytelników bez doświadczenia w filozofii.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Medieval Essays

Zawartość książki:

Niniejsza książka jest zbiorem dziewięciu artykułów autorstwa czołowego mediewisty XX wieku, Etienne'a Gilsona. Główny uczestnik odrodzenia filozofii tomistycznej, Gilson był członkiem Akademii Francuskiej, a po karierze uniwersyteckiej zakończonej na Sorbonie i College de France, odrzucił zaproszenie z Uniwersytetu Harvarda, aby stać się duchem przewodnim Papieskiego Instytutu Studiów Średniowiecznych na Uniwersytecie w Toronto przez kilka dziesięcioleci.

Kilka z tych artykułów samodzielnie wnosi znaczący wkład w tematy takie jak ontologiczny argument św. Anzelma na istnienie Boga. Podobnie, The Middle Ages and Naturalism zestawia renesansowych humanistów i reformatorów ze średniowiecznymi w kwestii ich stosunku do natury, aby zrozumieć, kto tak naprawdę jest bliżej starożytnych Greków.

Wszystkie artykuły dają wgląd w wielkie syntetyczne wizje wyartykułowane w bardziej znanych pracach Gilsona, takich jak Duch filozofii średniowiecznej.

Widzimy skrupulatną pracę Gilsona na rzecz szerszego tematu filozofii chrześcijańskiej w jego badaniu książki łacińskiego awerroisty Boecjusza z Dacji o wieczności świata. Gilson stwierdza, że Boecjusz nigdy nie wyraził poglądu przypisywanego łacińskiemu awerroizmowi, że istnieją sprzeczne prawdy w religii i filozofii, chociaż uważa, że Boecjusz nie odniósł sukcesu w swoim opisie relacji między filozofią a teologią.

Otwierający artykuł powraca do bitwy już wygranej (i wygranej w dużej mierze dzięki wysiłkom Gilsona), a mianowicie walki o uznanie samego istnienia średniowiecznej filozofii i zdobycie jej miejsca w świecie akademickim. Ale artykuł podejmuje również wysiłek - który staje się wątkiem łączącym wszystkie dziewięć artykułów - aby wskazać wyjątkowość tego, co Gilson nazywa filozofią chrześcijańską. Zamykający artykuł bada głęboki wpływ wielkiego muzułmańskiego myśliciela Awicenny na łacińską Europę, rysując paralelę między dziełem Awicenny a dziełem wielkich chrześcijańskich mediewistów, takich jak Tomasz z Akwinu i Duns Scotus.

Kiedy Gilson zmarł w 1978 roku, przetłumaczono znaczną część jego pracy na temat historii filozofii, a zwłaszcza Boga, prymatu istnienia lub esse nad istotą oraz wpływu chrześcijaństwa na filozofię. Znaczna ilość materiału nie ukazała się jednak jeszcze w języku angielskim. Publikacja Medieval Studies stanowi ważny krok w kierunku wprowadzenia tych ważnych prac do świata anglojęzycznego.