Edukacja estetyczna w dobie globalizacji

Opinie czytelników

Recenzje podkreślają, że książka jest wysoce intelektualna i dobrze skonstruowana, z głębokim wglądem w teorię literatury, szczególnie w odniesieniu do kontekstów indyjskich i afrykańskich. Zwraca się uwagę na wciągające wprowadzenia i cenne uwagi końcowe. Książka nie jest jednak odpowiednia dla wszystkich czytelników, ponieważ wymaga pewnego poziomu wcześniejszej wiedzy z zakresu teorii i literatury.

⬤ Głębia intelektualna
⬤ dobrze skonstruowana z jasnymi wskazówkami od autora
⬤ cenne uwagi końcowe
⬤ prowokująca do myślenia
⬤ zawiera spostrzeżenia na temat kontekstów indyjskich i afrykańskich
⬤ dobra dla czytelników zaznajomionych z tematem.

⬤ Nie nadaje się dla wszystkich czytelników
⬤ wymaga wcześniejszej znajomości teorii i literatury
⬤ może wydawać się trudna dla osób niezaznajomionych z tematami.

(na podstawie 4 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

An Aesthetic Education in the Era of Globalization

Zawartość książki:

W ciągu ostatnich dwudziestu lat najbardziej znana na świecie teoretyczka krytyczna - uczona, która zdefiniowała dziedzinę studiów postkolonialnych - doświadczyła radykalnej reorientacji w swoim myśleniu. Stwierdzając, że zgrabne bieguny tradycji i nowoczesności, kolonialne i postkolonialne, nie są już wystarczające do interpretacji zglobalizowanej teraźniejszości, zwraca się gdzie indziej, aby przedstawić swój główny argument: że edukacja estetyczna jest ostatnim dostępnym instrumentem wdrażania globalnej sprawiedliwości i demokracji.

Niechęć Spivak do poświęcenia tego, co etyczne w imię tego, co estetyczne, lub do poświęcenia tego, co estetyczne w zmaganiach z tym, co polityczne, czyni jej zadanie nie lada wyzwaniem. Zmagając się z tymi napiętymi relacjami, przepisuje koncepcję gry jako podwójnego wiązania Friedricha Schillera, czyta Gregory'ego Batesona z Gramscim, negocjuje Immanuela Kanta, prowadząc dialog ze swoim nauczycielem Paulem de Manem. Spivak zajmuje się między innymi następującymi kwestiami: Czy jesteśmy gotowi porzucić bogactwo języków świata w imię globalnej komunikacji? „Nawet dobra globalizacja (nieudane marzenie o socjalizmie) wymaga jednolitości, której różnorodność języków ojczystych musi rzucić wyzwanie” - pisze Spivak. „Wieża Babel jest naszym schronieniem”.

W esejach poświęconych teorii, przekładowi, marksizmowi, gender i literaturze światowej, a także pisarzom takim jak Assia Djebar, J.M. Coetzee i Rabindranath Tagore, Spivak argumentuje za społeczną pilnością nauk humanistycznych i odnawia argumenty na rzecz studiów literackich, uwięzionych w korporacyjnym uniwersytecie. „Być może”, pisze, »literatura wciąż może coś zrobić«.