Wolność i niezależność: Studium politycznych idei fenomenologii umysłu Hegla

Opinie czytelników

Recenzje wyrażają złożoną relację z pracą Hegla, podkreślając zarówno jego trwałe zainteresowanie, jak i wyzwania związane ze zrozumieniem jego filozofii. Autorka, Judith Shklar, jest chwalona za swoją wiedzę i dokładną prezentację idei Hegla, ale krytykowana za brak analizy i zaangażowania w materiał.

Shklar jest chwalona za inteligencję, encyklopedyczną wiedzę na temat literatury wtórnej i umiejętność przedstawienia w dobrej wierze podsumowania treści politycznych Hegla. Czytelnicy docenili jej wiedzę na temat Hegla, początków idealizmu filozoficznego i intelektualnego kontekstu jego idei.

Istotnym zarzutem jest brak refleksyjnej analizy w pracy Shklara. Recenzenci zauważyli, że służy ona przede wszystkim jako streszczenie narracyjne bez rozbudowanych argumentów lub głębszego zaangażowania w koncepcje Hegla, pozostawiając czytelnika bez osobistych spostrzeżeń lub lekcji z pracy Hegla.

(na podstawie 1 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Freedom and Independence: A Study of the Political Ideas of Hegel's Phenomenology of Mind

Zawartość książki:

Książka ta, pierwotnie opublikowana w 1976 roku, została napisana specjalnie z myślą o studentach teorii polityki, którzy chcą zrozumieć polityczne idee Hegla pojawiające się w Fenomenologii umysłu. Komentarz profesora Shklara używa prostego języka i angielskich tłumaczeń odniesień tam, gdzie to możliwe.

Rdzeniem argumentu Hegla jest to, że wolność jest tożsamością osobistych celów poszczególnych obywateli i publicznych celów państwa jako całości. Jest to dynamiczny proces, w którym wszystkie prawa są tworzone przez każdego i wszystkich, a z kolei wyrażane i realizowane w umysłach i działaniach każdego członka społeczeństwa.

Tekst podkreśla Heglowską krytykę każdego rodzaju subiektywności. Nierozpoznanie kulturowego charakteru wszelkiego doświadczenia jest rdzeniem krytycznej oceny całej przeszłej filozofii Hegla i doprowadziło go do opracowania własnej teorii historii i wiedzy jako myślenia retrospektywnego.