Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka bada skrzyżowanie uważności, buddyzmu i psychologii, dostarczając wielu perspektyw i definicji, jednocześnie wspierając przystępny dialog między dyscyplinami. Podczas gdy wielu czytelników chwali jej głębię i przejrzystość, inni uważają, że brakuje jej nieco teoretycznej głębi i odpowiedniej dyskusji dla nowicjuszy w mindfulness.
Zalety:⬤ Interdyscyplinarne podejście obejmujące buddyzm, psychologię i uważność.
⬤ Oferuje liczne perspektywy, w tym 9 definicji i 13 metafor uważności.
⬤ Cenne źródło wiedzy dla praktyków, z wnikliwymi dyskusjami na temat podstaw uważności, współczucia i etyki.
⬤ Dobrze napisana przez doświadczonych autorów, określana jako lektura obowiązkowa w tej dziedzinie.
⬤ Studia przypadków klinicznych przedstawione w przejrzysty sposób.
Wady:⬤ Może być zbyt skoncentrowana na terapii poznawczej, co prowadzi do braku dogłębnego zrozumienia zasad buddyjskich.
⬤ Niewystarczająca dyskusja na temat oceny kandydatów do mindfulness lub odkrywania potencjalnych trudności.
⬤ Krytyka nadmiernego upraszczania lub „podrabiania” mindfulness bez dogłębnego angażowania się w teorię buddyjską.
⬤ Niektórzy czytelnicy mogą uznać ją za rozczarowującą, jeśli są nowicjuszami w mindfulness lub szukają fundamentalnego wprowadzenia.
(na podstawie 9 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Mindfulness: Ancient Wisdom Meets Modern Psychology
Zawartość książki:
W jaki sposób uważność promuje dobrostan psychiczny? Jakie są jej podstawowe mechanizmy? Jaką wartość dodają praktyki kontemplacyjne do podejść, które już są skuteczne? Ta książka, autorstwa wiodącej nauczycielki medytacji Christiny Feldman i wybitnego psychologa Willema Kuykena, zapewnia wyjątkowo integracyjne spojrzenie na uważność i jej zastosowania.
Autorzy badają uważność od jej korzeni w psychologii buddyjskiej do jej roli we współczesnych naukach psychologicznych. Dogłębne przykłady przypadków ilustrują, w jaki sposób i dlaczego trening uważności może pomóc ludziom przejść od cierpienia i cierpienia do odporności i rozkwitu.
Czytelnicy są prowadzeni do rozważenia uważności nie tylko koncepcyjnie, ale także doświadczalnie, poprzez własną podróż praktyki uważności.
