Ocena:
Książka zawiera zwięzły przegląd przejścia od religii starożytnego Izraela do judaizmu rabinicznego, odnosząc się do kluczowych wydarzeń historycznych i roli znaczących tekstów. Chociaż jest pouczająca i służy jako dobre wprowadzenie, wielu recenzentów krytykuje jej akademicki styl, brak szczegółów i potrzebę edycji.
Zalety:** Interesujący przegląd ewolucji od religii Izraelitów do judaizmu rabinicznego. ** Zapewnia jasność co do roli skrybów i procesu kanonizacji świętych tekstów. ** Oferuje wgląd w żydowską tożsamość i historyczny kontekst judaizmu rabinicznego. ** Krótka i rzeczowa, dzięki czemu jest przystępna dla tych, którzy dopiero rozpoczynają swoją przygodę z tematem. ** Dobry materiał fundamentalny do dalszych badań z odniesieniami do głębszej eksploracji.
Wady:** Niewyraźny i akademicki styl pisania, który może być trudny do odczytania. ** Krótka długość może sprawić, że czytelnicy będą chcieli więcej szczegółów i oryginalnych spostrzeżeń. ** Brak dokładnej korekty, z licznymi błędami typograficznymi. ** Niektórzy czytelnicy uznali ją za mało informacyjną lub zbyt uproszczoną, nie odpowiadającą na głębsze pytania. ** Postrzegana bardziej jako długi esej niż kompleksowa książka.
(na podstawie 21 opinii czytelników)
The Transformation of Israelite Religion to Rabbinic Judaism
Związek między religią biblijnego Izraela a religią, którą obecnie identyfikujemy jako judaizm rabiniczny, jest często kontrowersyjny.
Kontrowersje te są często związane z teologicznymi programami, a nie z uczciwym podejściem do historii Izraela. Religia starożytnego Izraela jest powiązana z judaizmem rabinicznym na wiele sposobów.
Łączy je wspólna wiara w jednego najwyższego Boga, który stworzył świat i wybrał naród żydowski na swój lud. Związek ten opiera się na przymierzu i znajduje odzwierciedlenie we wspólnym przywiązaniu do ziemi Izraela, Jerozolimy i świątyni oraz tego samego świętego kalendarza. Religia biblijnego Izraela powoli przekształciła się w to, co obecnie nazywamy judaizmem rabinicznym, w procesie, w którym wyłonił się kanon biblijny.
Kanon był analizowany, interpretowany i przeżywany w praktyczny sposób. Ten proces interpretacji doprowadził do powstania grup sekciarskich, z których każda walczyła o prawidłową interpretację świętych tekstów.
