Szatan: Tradycja wczesnochrześcijańska

Opinie czytelników

Książka zapewnia dogłębną analizę historyczną koncepcji zła i postaci szatana we wczesnej myśli chrześcijańskiej, koncentrując się na dyskusjach teologicznych i relacjach wczesnych ojców kościoła. Jest uważana za dobrze zbadaną i prowokującą do myślenia, choć niektórzy czytelnicy zauważyli brak eksploracji wierzeń zwykłych chrześcijan. Pisanie jest opisywane zarówno jako pouczające, jak i suche, odzwierciedlające pochodzenie Russella jako historyka.

Dobrze zbadana, prowokująca do myślenia, pouczająca, oferuje głęboki wgląd we wczesnochrześcijańskie spojrzenie na zło, zawiera interesujące anegdoty historyczne, łatwiejsza w czytaniu niż pierwszy tom.

Niektórzy czytelnicy uznali ją za suchą, niewystarczająco skoncentrowaną na postaci szatana w porównaniu z pierwszym tomem, brakuje w niej eksploracji poglądów zwykłych chrześcijan, zawiera osobiste przekonania Russella, które mogą umniejszać obiektywizm.

(na podstawie 12 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Satan: The Early Christian Tradition

Zawartość książki:

"Russell w pełni opanował swój materiał, a książka jest wspaniała: wycieczka po pierwszych pięciu wiekach chrześcijańskiej historii intelektualnej z reflektorem na złoczyńcę zamiast bohatera..... Szatan jest cennym wprowadzeniem do teologicznej części zachodniej tradycji diabelskiej".

- Speculum.

Niezaprzeczalnie zło istnieje w naszym świecie; my sami popełniamy złe czyny. Jak można wytłumaczyć odwieczną obecność zła, jego atrakcyjność i owoce? Na to pytanie odpowiada Jeffrey Burton Russell w swojej historii koncepcji diabła - personifikacji samego zła. W poprzedniczce tej książki, The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity, Russell prześledził ideę diabła w religiach porównawczych i zbadał jej rozwój w myśli zachodniej poprzez starożytną religię hebrajską i Nowy Testament. Niniejszy tom śledzi jego przebieg przez pierwsze pięć wieków ery chrześcijańskiej.

Podobnie jak większość problemów teologicznych, kwestia zła była w dużej mierze ignorowana przez pierwotną wspólnotę chrześcijańską. Późniejsi myśliciele chrześcijańscy, którzy zmagali się z nim przez wiele stuleci, stanęli w obliczu pozornie niemożliwego do pogodzenia paradoksu: jeśli Bóg jest dobroczynny i wszechmocny, dlaczego pozwala na zło? Z drugiej strony, w jaki sposób Bóg może być wszechmocny, jeśli przyjmiemy postawę dualistyczną i założymy istnienie dwóch boskich sił, jednej dobrej, a drugiej złej?

Opierając się na bogatej różnorodności źródeł literackich, a także na sztukach wizualnych, Russell omawia ojców apostolskich, ojców apologetów i gnostyków. Następnie omawia myśl Ireneusza i Tertuliana oraz opisuje diabologię ojców aleksandryjskich, Klemensa i Orygenesa, a także tendencje dualistyczne u Laktancjusza i ojców monastycznych. Wreszcie zajmuje się syntezami z V wieku, zwłaszcza Augustyna, którego pogląd na diabła został od tego czasu powszechnie przyjęty w całej wspólnocie chrześcijańskiej.

Szatan jest zarówno odkrywczym studium fascynującej postaci diabła, jak i pomysłowym i przekonującym badaniem sił, które kształtują koncepcję i zapewniają jej przetrwanie.