Szatan

Opinie czytelników

Książka stanowi dogłębną analizę historyczną koncepcji zła i postaci szatana we wczesnej myśli chrześcijańskiej. Jest chwalona za dobrze zbadaną treść i wciągające historie wczesnych mnichów i ich konfrontacji ze złem. Jednak niektórzy czytelnicy wyrażają rozczarowanie z powodu ograniczonej eksploracji wierzeń szerszej populacji chrześcijan i osobistych poglądów Russella na naturę zła, które zdaniem niektórych umniejszają obiektywną analizę.

Dobrze zbadane podejście historyczne, prowokujące do myślenia treści, wciągające historie, łatwiejsze do odczytania niż pierwszy tom, dogłębne potraktowanie poglądów wczesnego kościoła na zło i autorytatywna analiza.

Mniejszy nacisk na istotę szatana w porównaniu z pierwszym tomem, ograniczona dyskusja na temat powszechnych wierzeń chrześcijańskich w tamtych czasach, dostrzegalne osobiste uprzedzenia w poglądach autora na zło, a niektórzy czytelnicy uważają, że jest suchy i akademicki.

(na podstawie 12 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Satan

Zawartość książki:

Niezaprzeczalnie zło istnieje w naszym świecie; my sami popełniamy złe czyny. W jaki sposób można wyjaśnić odwieczną obecność zła, jego atrakcyjność i owoce? Na to pytanie odpowiada Jeffrey Burton Russell w swojej historii koncepcji diabła - personifikacji samego zła. W poprzedniczce tej książki, The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity, Russell prześledził ideę diabła w religiach porównawczych i zbadał jej rozwój w myśli zachodniej poprzez starożytną religię hebrajską i Nowy Testament. Niniejszy tom śledzi jej przebieg w ciągu pierwszych pięciu wieków ery chrześcijańskiej.

Podobnie jak większość problemów teologicznych, kwestia zła była w dużej mierze ignorowana przez pierwotną wspólnotę chrześcijańską. Późniejsi myśliciele chrześcijańscy, którzy zmagali się z nim przez wiele stuleci, stanęli w obliczu pozornie niemożliwego do pogodzenia paradoksu: jeśli Bóg jest życzliwy i wszechmocny, dlaczego pozwala na zło? Z drugiej strony, w jaki sposób Bóg może być wszechmocny, jeśli przyjmiemy postawę dualistyczną i założymy istnienie dwóch boskich sił, jednej dobrej, a drugiej złej?

Opierając się na bogatej różnorodności źródeł literackich, a także na sztukach wizualnych, Russell omawia ojców apostolskich, ojców apologetów i gnostyków. Następnie omawia myśl Ireneusza i Tertuliana oraz opisuje diabologię ojców aleksandryjskich, Klemensa i Orygenesa, a także tendencje dualistyczne u Laktancjusza i ojców monastycznych. Wreszcie zajmuje się syntezami z V wieku, zwłaszcza Augustyna, którego pogląd na diabła jest od tego czasu powszechnie akceptowany w całej społeczności chrześcijańskiej.

Szatan to zarówno odkrywcze studium fascynującej postaci diabła, jak i pomysłowe i przekonujące badanie sił, które kształtują koncepcję i zapewniają jej przetrwanie.