Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Beware the Evil Eye Volume 4
To pierwsze pełnowymiarowe studium złego oka w Biblii i społecznościach biblijnych prześledziło w czterech tomach dowody wiary i praktyki złego oka w starożytnym świecie od Mezopotamii (ok. 3000 pne) do późnego antyku rzymskiego (ok. 600 n.e.). Czwarty i ostatni tom rozważa literackie i materialne dowody niesłabnącego rozwoju wiary i praktyki złego oka w Izraelu po zniszczeniu świątyni jerozolimskiej w 70 r. n.e. (rozdział 1) oraz we wczesnym chrześcijaństwie (rozdział 2) do późnego antyku (500-600 n.e.), z krótkim odniesieniem do wiedzy o złym oku we wczesnym islamie. Liczne odsyłacze odnoszą tematykę tego tomu do poprzednich trzech. Kończący Epilog (rozdział 3) zawiera kilka końcowych przemyśleń na temat tego przeglądu wierzeń i praktyk dotyczących złego oka w starożytności oraz ich roli w konceptualizacji i zwalczaniu zgubnych sił zła w życiu codziennym. Poza przedstawieniem pierwszej pełnowymiarowej monografii na temat złego oka w Biblii i społecznościach biblijnych (tomy 3 i 4), tomy te podsumowują stulecie badań od czasu przełomowego dwutomowego studium Siegfrieda Seligmanna, Der bose Blick und Verwandtes (1910), i opisują ekologiczne, historyczne, społeczne i kulturowe konteksty, w których teksty biblijne są najlepiej rozumiane.
W całym badaniu złe oko w starożytności traktowane jest nie jako przykład wulgarnego przesądu lub złudnej magii, ale jako zjawisko fizjologiczne, psychologiczne i moralne, którego działanie uznano za możliwe do wyjaśnienia na racjonalnych podstawach. "Złe oko nie dyskryminuje". W tym ostatnim tomie swojego monumentalnego studium John Elliott pokazuje, jak nikt wcześniej, że złe oko było wszechobecne nie tylko na starożytnym Bliskim Wschodzie, ale także w postbiblijnym judaizmie i we wczesnym chrześcijaństwie. Bez względu na to, jak bardzo uczone elity grzmiały przeciwko temu, co uważały za stare opowieści, nie były w stanie przełamać ich wpływu na ludzi. To nie lada osiągnięcie, a pewna znajomość źródeł literackich i archeologicznych przez Elliotta zachwyci czytelników." --Robert Louis Wilken, William R. Kenan Jr. William R. Kenan Jr Professor of the History of Christianity, University of Virginia ""Beware the Evil Eye Johna Elliotta to arcydzieło, oszałamiające dzieło skrupulatnych badań napisanych na temat, który przenika wszystkie religie i kultury religijne Cesarstwa Rzymskiego. Ten czwarty tom olśniewa głębią doświadczonego stypendium, obejmującego nie tylko dowody na złożoność rzymskiego świata społecznego, ale także badanie pism wszystkich ojców Kościoła, wschodu i zachodu. Szczególnie imponujące jest wykorzystanie i interpretacja dowodów materialnych w monetach, amuletach, rzeźbach reliefowych i inskrypcjach.
Ta książka ma być klasycznym studium na temat złego oka w pierwszych pięciu wiekach chrześcijaństwa". -Vasiliki Limberis, profesor starożytnego chrześcijaństwa, Temple University John H. Elliott jest emerytowanym profesorem Nowego Testamentu na Uniwersytecie w San Francisco. Jest autorem książki Conflict, Community, and Honor (2007).
