Stany zranienia: Władza i wolność w późnej nowoczesności

Opinie czytelników

Prace Wendy Brown, w szczególności „Freedom Beyond the State” i „States of Injury”, oferują głęboką krytykę liberalnej teorii politycznej, polityki tożsamości i dyskursu opartego na prawach, podkreślając złożoność wolności, władzy i płci. Podczas gdy jej krytyczne spostrzeżenia są cenione za ich głębię i analityczną błyskotliwość, czytelnicy wyrażają pragnienie bardziej konkretnych rozwiązań politycznych lub programów w odpowiedzi na jej krytykę.

⬤ Wyjątkowa krytyczna analiza współczesnej teorii politycznej, szczególnie wokół koncepcji wolności, praw i polityki tożsamości.
⬤ Pisarstwo Brown wyróżnia się energicznym stylem i głębią myśli, dzięki czemu złożone teorie są przystępne i wciągające.
⬤ Eseje rzucają wyzwanie samozadowoleniu i zachęcają czytelników do krytycznego zbadania dynamiki władzy i genderowych koncepcji politycznych.

⬤ Krytyka jest w przeważającej mierze negatywna i nie proponuje jasnych rozwiązań politycznych ani możliwych do zastosowania zaleceń.
⬤ Niektórzy czytelnicy uważają, że styl Browna jest zniechęcający, potencjalnie alienując tych, którzy nie są zaznajomieni z wysokim dyskursem teoretycznym.
⬤ Odczuwalny jest brak kierunku lub rozstrzygających dróg działania w odniesieniu do poruszonych kwestii.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

States of Injury: Power and Freedom in Late Modernity

Zawartość książki:

Czy to charakteryzując teorię płci Catharine MacKinnon jako pornograficzną, czy też określając liberalizm jako niezdolny do spełnienia swoich obietnic, Wendy Brown stawia centralne pytanie: w jaki sposób poczucie zranienia staje się podstawą poczucia tożsamości? Brown argumentuje, że wysiłki zmierzające do zakazania mowy nienawiści i pornografii silnie legitymizują państwo: takie pozornie mające dobre intencje próby szkodzą ofiarom jeszcze bardziej, przedstawiając je jako tak bezradne, że nieustannie potrzebują rządowej ochrony.

"Niezależnie od tego, czy mamy do czynienia z państwem, mafią, rodzicami, alfonsami, policją czy mężami" - pisze Brown - "wysoką ceną zinstytucjonalizowanej ochrony jest zawsze pewna miara zależności i zgoda na przestrzeganie zasad opiekuna". Prawdziwa demokracja wymaga dzielenia się władzą, a nie jej regulowania, wolności, a nie ochrony".

Odrzucając jakąkolwiek łatwą identyfikację z takim czy innym stanowiskiem politycznym, Brown stosuje swoją argumentację do szerokiego wachlarza tematów, od podstaw sporności w życiu politycznym po pojawienie się na akademickiej lewicy tematów zemsty i udaremnionej woli władzy. Te i inne prowokacje we współczesnej myśli politycznej i życiu politycznym stanowią okazję do ponownego przemyślenia wartości kilku z najbardziej przekonujących teoretycznych krytyk współczesnego życia politycznego ostatnich dwóch stuleci, w tym stanowisk Nietzschego, Marksa, Webera i Foucaulta.